阅读下面的文言文，完成1—4题。岘山亭记欧阳修岘山临汉上，望之隐然，盖诸山之小者。而其名特著于荆州者，岂非以其人哉？其

Question

阅读下面的文言文，完成 1 — 4 题。

岘山亭记

欧阳修

       岘山临汉上，望之隐然，盖诸山之小者。 而其名特著于荆州者，岂非以其人哉 ？其人谓谁？羊祜叔子、杜预元凯是已。方晋与吴以兵争，常倚荆州以为重，而二子相继于此，遂以平吴而成晋业，其功烈已 盖 于当世矣。至于风流余韵，蔼然 被 于江汉之间者，至今人犹思之，而于思叔子也尤深。盖元凯 以 其功，而叔子以其仁，二子所为虽不同，然皆足以垂于不朽。

余颇疑其反自汲汲于后世之名者，何哉？传言叔子尝登兹山，慨然语其属，以谓此山常在，而前世之士皆已湮灭于无闻，因自顾而悲伤。然独不知兹山 待 己而名著也。元凯铭功于二石，一置兹山之上，一投汉水之渊。是知陵谷有变而不知石有时而磨灭也。 岂皆自喜其名之甚而过为无穷之虑欤？将自待者厚而所思者远欤 ？

       山故有亭，世传以为叔子之所游止也。故其屡废而复兴者，由后世慕其名而思其人者多也。熙宁元年，余友人史君中辉以光禄卿来守襄阳。明年， 因 亭之旧，广而新之， 既周以回廊之壮，又大其后轩，使与亭相称 。君知名当世，所至有声，襄人安其政 而 乐从其游也。因以君之官，名其后轩为光禄堂；又欲纪其事于石，以与叔子、元凯之名并传于久远。君皆不能止也，乃来以记 属 于余。

       余谓君如慕叔子之风，而袭其遗迹，则其为人与其志之所存者，可知矣。襄人爱君而安乐之如此，则君之为政于襄者，又可知矣。此襄人之所敬书也。若其左右山川之 胜 势，与夫草木云烟之杳霭，出没于空旷有无之间，而可以备诗人之登高，写《离骚》之极目者，宜其览考自得之。至于亭屡废兴，或自有记，或不必究其详者，皆不复道。

       熙宁三年十月二十有二日，六一居士欧阳修记。

1 ．下列句中加点词解释不正确的一项是

       A ．至于风流余韵，蔼然 被 于江汉之间者       被：遍及

       B ．其功烈已 盖 于当世矣                    盖：压倒

       C ．然独不知兹山 待 己而名著也               待：对待

       D ．若其左右山川之 胜 势                    胜：美好

2 ．下列各组加点的文言虚词，意义和用法全都相同的一项是

       A ．君皆不能止也，乃来以记属 于 余       六艺经传皆通习之，不拘 于 时

       B ．襄人安其政 而 乐从其游也                君子博学而日参省乎己，则知明 而 行无过矣

       C ．盖元凯 以 其功，而叔子以其仁       王好战，请 以 战喻

       D ．明年， 因 亭之旧，广而新之            因 宾客至蔺相如门谢罪

3 ．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

       A ．这是一篇碑记，是作者应襄阳知府史中辉之请而写的。文章略去岘山的自然风貌，而着重抒发由岘山这一名胜所引起的感想，这在碑记文中是别具一格的。

       B ．岘山是一座普通的山，但因为晋朝两位开国元勋羊祜、杜预曾在此与吴激战并最终平定吴国为晋朝立下大功而著名。

       C ．作者一向反对趋时邀誉，所以文章一方面肯定羊祜、杜预“垂于不朽”的功业，一方面对他们的“汲汲于后世之名”，也发出了“自待者厚”的讥评。

       D ．文章中说到襄人打算把史中辉的事迹刻在石碑上，以和羊祜、杜预的名字一样永远流传。作者是希望史中辉在政事上能更加有所建树。

4 ．把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。

（ 1 ）而其名特著于荆州者，岂非以其人哉？

（ 2 ）岂皆自喜其名之甚而过为无穷之虑欤？将自待者厚而所思者远欤？

（ 3 ）既周以回廊之壮，又大其后轩，使与亭相称。

Answer 1

1 ． C （“待”在此是“依靠。）

2 ． B （“而”均为连词，表递进。 A “于”分别是表对象、表被动， C “以”分别为“因为”、“用”， D “因”分别为表原因；介词，经由、通过。）

3
． B （“在此与吴激战”误）

4 ．（ 1 ）然而它在荆州特别有名，这难道不是因为那里的人（才著名）吗？

（ 2 ）难道（他们）都太重视自己的名声影响而作如此充分的忧虑呢，还是（他们为此）作得很周全而想得很深远呢？

（ 3 ）用壮丽的回廊环绕着亭子之后，又扩大了亭子后轩，使后轩与亭子的大小规模相称。

【参考译文】

岘山亭记

岘山面临汉水，看上去山势突出高大，（实际上）它是周围群山之中的小山。然而它在荆州特别有名，这难道不是因为那里的人（才著名）吗？那些人是谁呢？是羊祜叔子、杜预元凯。当晋与吴用武力相争时，常常要倚仗荆州，以它为军事重地，而羊祜杜预二人相继在这里，就平定东吴，成就了晋的统一大业，他们功业已经超过了当世之人。至于他们成功的事迹产生的影响，广泛传扬于江汉之间，到现在人们仍然思念他们，而对于羊叔子的思念特别深。大概是元凯凭他的功劳业绩，叔子凭他的仁义品行，二人所作所为有所不同，然而却都足以流传不朽。

我很怀疑那些（已有功业传世）却又反过来急切追求后世功名的人，什么原因呢？传说羊叔子曾登上这座山，很有感慨地告诉他的部下，认为这山一直矗立在那里，而前世的名人都已泯灭无闻，因此羊叔子联想到自己而十分悲伤。然而（他）惟独没有想到这座山是因为有了自己才特别著名的。元凯在两块石碑上刻了自己的功业，一块安置在这座山上，一块投到汉水之中。（他这样做）是知道山峦沟壑有变化，而不知道石碑有时也会磨灭的。难道（他们）都太重视自己的名声影响而作如此充分的忧虑呢，还是（他们为此）作得很周全而想得很深远呢？

岘山上本来有亭，世上人们传说是羊叔子所游历休憩之处。那里建筑屡兴屡废的原因，就是后世之人敬慕他们的名声而思念他们的人很多。熙宁元年，我的朋友史君中辉凭光禄卿的身份作襄阳长官。第二年，因为岘山亭的破旧，（史君中辉）就扩大并且重新建造了这座亭，在环绕着亭子建造了壮丽的回廊后，又扩大了亭子后轩，使后轩与亭子的大小规模相称。史君辉闻名于世间（天下），在他从政过的地方都留下了很高的声望。襄人安定于他的执政，乐于跟从着他，也就根据史君的官职名号，为岘山亭的后轩命名为光禄堂；他人又想在石碑上记录史君的事迹，打算用这办法让史君与羊叔子、杜元凯之名声一起流传久远。史君不能阻止襄人的这种行为举动。于是他前来向我托付写亭记。

我认为，史君知道并敬慕羊叔子的风范而（想）承袭他在民间流传的事迹，那么史君的为人表现和志向（如何）就可以想见了；襄人敬爱史君而生活安定乐逸，那么史君的为政（如何）又可以知道了。这些就是襄人想写下来的。（我想）那岘山周围的秀丽风光和笼罩于幽深杳远之中的草木云烟，它们于空旷原野上时隐时现，可以供给登高远望写出忧思愁苦诗文的人，适合他们观览时得到它，满足它。至于这座岘山亭的屡兴屡废，（或许）有人自会写出亭记，有人认为不必深究其中的详情，（这些）我都不再说明了。