阅读下面的文字，完成下题。中国式“科学主义”的流行——对科学方法（特别是归纳法的形式方面）万能的崇拜以及认为主观与客观全然不可逾越与沟通的观念，对后一阶段的中国历

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阅读下面的文字，完成下题。
中国式“科学主义”的流行——对科学方法（特别是归纳法的形式方面）万能的崇拜以及认为主观与客观全然不可逾越与沟通的观念，对后一阶段的中国历史有着严重的影响。我在这里要略谈一下“科学主义”的流行对于中国人文学科及社会科学的影响。流行的科学主义对科学抱持的形象，不但不能提供对科学的本质及其方法更切实的领悟与理解所需的资源；相反地，它剥夺了中国公众获得这项领悟与理解的机会。由于主张“科学的基础不是依靠其题材而是依靠其方法”，并强调形式与机械方面的归纳法是科学方法的优先部分，中国的“科学主义”实际上颠倒了对于科学本质及其方法的先后秩序的正解。随之而来的结果则是，信奉“科学主义”的人们，极少愿意去发展一项经由成功地形成在科学研究上有重要意义的问题的实例来获得科学素养的意识；这些在科学研究上具有重要意义的问题，则是通过一项对个人所关心的具体而专门的题材所产生的个人的知识而形成的。因此，在“科学与玄学”这一重要论争的灾难性后果中，理知训练的创造性传统，找不到扎根的沃土。因为，人们普遍地认为任何研究的关键在于如何把归纳法的形式方面应用到自己的学科上去——并认为这是神圣不可侵犯的科学探索活动——因此，他们不能了解如何形成理论性的有意义的问题才真是学术研究的关键。所以，以一个价值次序为基础的（在这个次序中，什么是最有价值的东西，什么是较有价值的东西，都有明确的认定），训练有素的判断力，使没有合适的机会得以发展；相反地一种没有次序的，相对主义的气氛流行了起来。在这样的气氛中不存在什么是中心，什么是边缘的问题，结果是考据校勘，导论式的叙述性著作，借学术之名传播自己所相信的教条活动——而非对有意义的问题进行根据学术训练的理论上的理解——便渐次变成为中国人文学科与社会科学的最主要活动。
克里福特·基尔兹（Clifford Geerlz）正确指出，当社会与政治危机加上了文化上因迷失方向而产生了文化危机的时候，那是最需要“意识形态”（ideo logy）的时候。“科学主义”在中国的兴起绝不是一个偶然的历史事件。然而，当中国知识分子，懂得了他们的过去的时候，他们将不会受处罚去重复过去的错误。现在他们必须好好安排今后的工作日程。
小题1:下列对中国式的“科学主义”这一概念的理解，准确的一项是

A．指对科学方法（特别是归纳法的形式方面）万能的崇拜以及认为主观与客观全然不可逾越与沟通的观念。

B．指对归纳法的形式方面万能的崇拜。

C．指认为主观与客观全然不可逾越与沟通的观念。

D．指对科学方法（特别是归纳法的形式方面）万能的崇拜。

小题2:对流行的科学主义的表现形式的表述，不准确的一项是（）

A．提供了对科学的本质及其方法更切实的领悟与理解所需的资源。

B．剥夺了中国公众获得这项（对科学的本质及其方法）领悟与理解的机会。

C．在科学研究上具有重要意义的问题，是通过一项对个人所关心的具体而专门的题材所产生的个人的知识而形成的。

D．颠倒了对于科学本质及其方法的先后秩序的正解

小题3:对“理知训练的创造性传统，找不到扎根的沃土”的主要表现形式的判断，不正确的一项是（）

A．他们不能了解如何形成理论性的有意义的问题才真是学术研究的关键。

B．以一个价值次序为基础的，训练有素有判断力，便没有合适的机会得以发展。一种没有次序的，相对主义的气氛流行了起来。