阅读下面的文字，完成（1）〜（4）题。沈从文：在天为云在地为水柳已青沈从文在青岛的太平角和昆明的翠湖，经常昂首观察天上的云，低首静观地上的水。他在《水云》中写青岛海边

Question

阅读下面的文字，完成（1）〜（4）题。
沈从文：在天为云 在地为水
柳已青
    沈从文在青岛的太平角和昆明的翠湖，经常昂首观察天上的云，低首静观地上的水。他在《水云》中写青岛海边的静思：“地上一切花果都从阳光取得生命的芳馥，人在自然秩序中，也只是一种生物，还待从阳光中取得营养和教育。因此常常欢喜孤独伶俜的，带了几个硬绿苹果，带了两本书，向阳光较多无人注意的海边走去。”
    我觉得沈从文这一生，好似水云：在天为云，在地为水。虽被大风改变形状，但内心不变，终究是水做的。
沈从文被时代的风暴吹折为上下半生，上半生是文学家，下半生是文物专家。1949年之后的沈从文远离文学，焉知非福。他过得隐忍低调，谨小慎微，即使这样，仍未能安然逃脱。读他谈文物的文章，行文流畅，颇有文采，毕竟是出自文学家之手。这些文章的背后是深深的孤独、远离时代的平静。不管是文学家还是文物专家，沈从文不改其书生本色，对文化的热爱，渗透到他的血脉之中。
    当年沈从文飘荡在北京，在零下十几度的房间写作，没有食物吃的时候，就饿上两三天。沈从文经常盖着棉被，一只手捂着流鼻血的鼻子，一边写作。是郁达夫、徐志摩、杨振声帮助他度过人生最寒冷的冬天。从1929年开始，沈从文以蜚声文坛的作家身份进入中国公学教书，到1949年因遭遇精神困境自杀未遂从北京大学退出，这20年间，他一直以写作教书为生。文学家在小说中随心所欲进行创作，超脱生死，但在现实中，无法预知人生的下一步会遭遇什么。在新文化运动的余韵中，沈从文漂在北京时，他无法预料到自己会成为文学家；他成为文学家之后，无法预料到会在时代的变革中改行，无法预料到后半生的荣辱浮沉。
    正因为沈从文所经历的一切，带有诸多的不确定性和悲剧色彩，所以他成为审视作家与时代的一个样本。张新颖的新著《沈从文的后半生（一九四八～一九八八）》，是我们进入沈从文内心世界的一座桥梁。张新颖特意将沈从文的这一段话放在开篇：“一些生死两寂寞的人，从文字保留下来的东东西西，却成为唯一联接历史沟通自我的工具。因之历史如相连续，为时空所阻断的情感，千载而下百世之后还如相晤对。”这显然是沈从文在整理那些无人问津的文物之时，发自内心的一种情感。正是这种思悟和感情，沈从文赋予文物以生命力。说起来，文物比人更长久，文学作品比作者本人更强大。沈从文意识到这一点，功名显赫，财富万千，终究是一时的，化为尘，被一阵风带走。所以，沈从文能够沉静而专注地做文物的整理和研究工作，他沉重的肉身为时代的风暴所左右，载浮载沉，但他的精神有一种顽强的定力，超脱时代，淡泊名利，断断续续做完了《中国古代服饰研究》。
    张新颖特意说明：“我写沈从文的后半生，不仅要写事实性的社会经历和遭遇，更要写在动荡年代里他个人漫长的内心生活。”《沈从文的后半生》一书，借助沈从文的书信、文集等文字材料，构筑了沈从文的精神史。个人足迹与精神轨迹，时代环境与思想转变，政治运动与内心变化，全在书中呈现。个人与时潮的冲突，“信”与“思”的冲突，“事功”与“有情”的冲突，未能忘情文学创作“写”与“不写”的冲突，一一读来，都让人感慨万千！
    读《沈从文的后半生》一书，一个问题在脑海萦绕不去，沈氏悲剧是怎样形成的？有没有别的道路可以选择？沈从文的自杀和转行，和曹禺的忧郁和落寞，巴金的沉思和随想一样，构成1949之后作家生存之样本（沈从文在给黄永玉的信中称自己“是一个牺牲于时代中的悲剧样本”）和谜案。
    1949年1月，“历史正在用火与血重写”，当众人兴高采烈地迎接北平的解放之时，沈从文的神经已发展到“最高点”上，“不毁也会疯去”。他翻出了徐志摩的《爱眉小札》，写了一段感慨，其中四字为“人生可悯”。经历过自杀事件后，向死而生的沈从文，隐忍，沉默。到了上世纪60年代，“经常在‘斗争’的呼声中如临深履薄，深怀忧惧，不知如何是好”。
    晚年沈从文的老泪，更有一种震撼人心的力量。一九八五年，有记者访问沈从文，他谈到打扫厕所的那段经历，女记者说了句：“沈老，您真是受苦受委屈了！”沈从文顿时嚎啕大哭，泪如雨下，张兆和像哄小孩一样，又是摩挲又是安慰，才让他安静下来。读到这样的细节，只能说“人生可悯”！夫复何言？
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    沈从文（1902-1988），现代著名作家、历史文物研究家。14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔交界地区。1924年开始进行文学创作，撰写出版了《长河》、《边城》等小说。1931年-1933年在青岛大学任教，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代历史与文物的研究，著有《中国古代服饰研究》．1988年病逝于北京。
（来自百度百科）
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是___
A．沈从文在解放后从事中国古代服饰研究，虽远离了文学，但也是一种福气，他以宁静淡泊的心态，并没有受到时代的影响。
B．沈从文的一生大致以1948年为界分为上半生和下半生，作为文学家的沈从文在现实中遭遇了精神的困境，当他埋首无人问津的文物时，却从中汲取了营养和教育，获得了心灵的平静和重生。
C．沈从文一生的荣辱浮沉折射出个人与时代的冲突，成为审视作家与时代的样本，这样的样本还有许多，通过研究这些样本，可以感受作家在时代洪流中的悲剧色彩。
D．张新颖的著作《沈从文的后半生》一书的全部价值就在于通过沈从文的书信、文集等材料构筑了沈从文的精神史，为我们进入沈从文的内心世界搭建了一座桥梁。
E．1949年1月，在众人兴高采烈地迎接北平解放时，沈从文却选择了自杀，这说明沈从文的性格消极悲观，思想保守，无法接受新时代，这是造成他人生悲剧的根本原因。
（2）为什么沈从文说自己“是一个牺牲于时代中的悲剧样本”？请简要分析。
（3）文中哪些事情能够表现沈从文的“人生可悯”？试举例说明。
（4）作者说“沈从文这一生，好似水云：在天为云，在地为水”。结合全文，谈谈你的理解。

Answer 1

（1）A项“并没有受到时代的影响”错误；E项沈从文在1949年自杀是因为在个人与时代的矛盾冲突中遭遇了精神困境，“不毁也会疯去”，这并不能说明沈从文的性格消极悲观，思想保守，无法接受新时代，而且沈从文的人生悲剧最主要的原因是时代原因，而非性格原因．D项“全部价值”表述不准确，展示“事实性的社会经历和遭遇”也是其价值．
（2）这是一道信息筛选的题目，答题时注意审清题干，然后锁定区位，概括文意作答，此题是综合筛选的题目，要立足原文，从时代的角度进行概括．此题的题干是沈从文说自己“是一个牺牲于时代中的悲剧样本”的原因，通过题干看是一道综合信息筛选的题目，答题时要立足全文，对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，注意从时代的角度进行概括．
（3）此题的题干是沈从文沈从文的“人生可悯”的表现，通过题干看是一道综合信息筛选的题目，答题时要立足全文，对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，注意从不同的时段的角度进行概括．
（4）此题表面看是试分析句子“沈从文这一生，好似水云：在天为云，在地为水”的含义，实际上是分析专注的人格魅力．注意先概括性格特征，然后列举具体的事例进行分析．

答案：
（1）BC
（2）①在动荡的时代中沈从文无法预知自己的人生，无法掌握自己的命运，带有诸多的不确定性和悲剧色彩．
②）沈从文的悲剧是那个特殊的时代所造成的，在文革中，他被逼改行，遭受了批斗和迫害．
③沈从文的悲剧不仅是他个人的悲剧，更具有普遍性和代表性，成为审视作家与时代的一个样本，如曹禺、巴金等文人都有与他相似的悲剧．（每点2分，共6分）
（3）①北漂时挨饿受冻流着鼻血从事写作；
②1949年北平解放时遭遇精神困境，倍感绝望，自杀未遂；
③60年代经常在“斗争”的呼声中如临深履薄，深怀忧惧；
④文革中打扫厕所的屈辱经历给他留下永远的伤痛，晚年回忆时嚎啕大哭．
（每点2分，任答3点即可．）
（4）①这句话深刻地揭示了在时 代的风暴中沈从文身与心的矛盾．（2分）
②云无常形，易被风改变形状．“在天为云”指沈从文沉重的肉身被时代风暴所左右，载沉载浮，身不由己，在绝望中被逼得自杀，在无奈中被逼得改行，一生带有太多的不确定性．（3分）
③水有韧性，包容一切；水有灵性，滋育万物．“在地为水”指沈从文的性格隐忍低调，谨小慎微，内心在遭遇精神困境之后依然能够从传统文化中汲取新生的力量，在风云变幻的时代中，具有顽强的定力，超脱时代，淡泊名利，保持了心灵的纯净．（3分）
（从身心两方面思考作答，言之成理即可得分）