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赏析论语中《宪问第十四》第一则宪问耻.子曰:“邦有道,谷;邦无道,谷,耻也.”200字左右,很少的要求啊仅仅是第一则,赏析也就是论证他的观点
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赏析 论语中《宪问第十四》第一则
宪问耻.子曰:“邦有道,谷;邦无道,谷,耻也.”
200字左右,很少的要求啊
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宪问耻.子曰:“邦有道,谷;邦无道,谷,耻也.”
200字左右,很少的要求啊
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赏析
原宪问孔子什么是可耻.孔子说:“国家有道,做官拿俸禄;国家无道,还做官拿俸禄,这就是可耻.”原宪又问:“好胜、自夸、怨恨、贪欲都没有的人,可以算做到仁了吧?”孔子说:“这可以说是很难得的,但至于是不是做到了仁,那我就不知道了.”
在《述而》篇第13章里,孔子谈到过有关“耻”的问题,本章又提到“耻”的问题.孔子在这里认为,做官的人应当竭尽全力为国效忠,无论国家有道还是无道,都照样拿俸禄的人,就是无耻.在本章第二个层次中,孔子又谈到“仁”的题.仁的标准很高,孔子在这里认为脱除了“好胜、自夸、怨恨、贪欲”的人难能可贵,但究竟合不合“仁”,他说就不得而知.显然,“仁”是最高的道德标准.
幸好是我,我学中文的,现在论文也是在搞论语,再给你来一段把
孔子说:“邦有道谷,邦无道谷,耻也.” 这一点,对中国文化中的臣节与忠贞的精神.结论下来就是说,一个知识分子,为了什么读书,不是为了自己吃饭,是为了对社会对国家能有所贡献,假如没有贡献,无论安定的社会或动乱的社会,都是可耻的.孔子教原宪的这两句话,可知作人之难.社会、国家上了轨道,干拿薪水,没有什么事可做,不必出力,这不可以; 社会、国家没有上轨道,拿了薪水而没有贡献,也不可以,都是可耻.那么到底怎样做好?他的重心就是告诉我们,一个知识分子有知识分子的责任,对于社会、国家要有贡献,不管在安定的时代,或变乱的时代,如果没有贡献,没有尽到知识分子应尽的责任,就是可耻.
打这么多字好累啊,
原宪问孔子什么是可耻.孔子说:“国家有道,做官拿俸禄;国家无道,还做官拿俸禄,这就是可耻.”原宪又问:“好胜、自夸、怨恨、贪欲都没有的人,可以算做到仁了吧?”孔子说:“这可以说是很难得的,但至于是不是做到了仁,那我就不知道了.”
在《述而》篇第13章里,孔子谈到过有关“耻”的问题,本章又提到“耻”的问题.孔子在这里认为,做官的人应当竭尽全力为国效忠,无论国家有道还是无道,都照样拿俸禄的人,就是无耻.在本章第二个层次中,孔子又谈到“仁”的题.仁的标准很高,孔子在这里认为脱除了“好胜、自夸、怨恨、贪欲”的人难能可贵,但究竟合不合“仁”,他说就不得而知.显然,“仁”是最高的道德标准.
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孔子说:“邦有道谷,邦无道谷,耻也.” 这一点,对中国文化中的臣节与忠贞的精神.结论下来就是说,一个知识分子,为了什么读书,不是为了自己吃饭,是为了对社会对国家能有所贡献,假如没有贡献,无论安定的社会或动乱的社会,都是可耻的.孔子教原宪的这两句话,可知作人之难.社会、国家上了轨道,干拿薪水,没有什么事可做,不必出力,这不可以; 社会、国家没有上轨道,拿了薪水而没有贡献,也不可以,都是可耻.那么到底怎样做好?他的重心就是告诉我们,一个知识分子有知识分子的责任,对于社会、国家要有贡献,不管在安定的时代,或变乱的时代,如果没有贡献,没有尽到知识分子应尽的责任,就是可耻.
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