阅读下文，回答问题。致郑板桥书板桥先生大鉴：后代学子冒昧致书于先生，意在表达对先生学识之仰慕，人格之崇敬，并有一事想于先生台前请教。先

Question

阅读下文，回答问题。

致郑板桥书

　　板桥先生 大鉴 ：

　　后代学子冒昧致书于先生，意在表达对先生学识之仰慕，人格之崇敬，并有一事想于先生台前请教。

　　先生出身寒苦，自幼好学，虽屡试 不第 ，却并未灰心，终于不惑之年金榜题名，得中进士，遂出任县令，为山东父老谋益。值潍地特大饥荒，先生以解除民苦为己任，千方百计，鼎力救灾，为广大饿民所颂扬，齐呼青天！足见先生统事之才华，变不失贫民之本色。

　　先生一心为民，两袖清风，秉公执法，毫无私欲，终为官场所不容。三条毛驴驮走一任清官。 诗书、阮琴伴君而来，又随君而去。

　　 仕途坎坷，辛酸饮尽，然忧国忧民之志始终 不泯 。 由官场归乡，寄情笔墨，一为糊口，二为“慰天下之劳人”。

　　 遂有“三绝诗书画，一官归去来”之美誉。先生之诗，取材社会，爱憎分明，流畅自如；其书法，亦有创建，熔行、隶于一炉，纵横错落，飘洒有致，以“六分半体”而自成一家；其画，更是独树一帜，竹、兰、梅、石，各领 风骚 ，尤以墨竹、墨兰著称于世，枝枝叶叶都是先生品格之写照。

　　先生美名，誉满当朝，并为后世文人雅士丹青里手所敬重，其模拟、效法者，不计其数。于先生去后二百余载之今日，大批崇拜者应时而生，大有酿成“板桥热”之趋势。先生之“难得糊涂”书法镜框，虽标价甚高，却仍为热门、紧俏商品，争抢购买者甚多，内中不乏雅士、墨客，亦有在职中年、风华学子、人民教师……所购镜框，有的悬于客厅显赫之处，引为座铭；有的秘不示人，以求独赏伴眠；有的作为珍贵礼品，馈赠新婚夫妇或友好挚谊；有的，则堂而皇之地置于机关办公室……

　　今人对先生作品如此狂热崇拜，恐先生始料未及。得此信息后，怕要千般欣喜，万分感慨吧！且慢，望先生勿喜形于色，听我继续介绍：

　　据我了解，大部分持有先生书法镜框的人，都不甚了解先生的为人和艺术，只是单单欣赏那“难得糊涂”四字的表面含义，将先生视为发明“糊涂”理论的权威，不糊涂却要装糊涂的祖师。于是乎，先生那四个字便被奉为真理和行动的指南，努力追求糊涂，凡事都不认真，特别是自己或别人遇到一些令人愤愤然不平之事时，总不免要记起先生的“四字真言”，遂自慰或慰人道：“唉，算了吧！‘难得糊涂’啊！”……

　　我以为，此亦先生始料未及之事。想不到二百多年以后，区区四字竟会发生如此之效应！实属令人痛切深思之事。

　　先生所书“难得糊涂”一帧书法（包括大字下面的几行小字）为先生人生观之体现，受时代、生活环境及先生思想局限颇深。其本意，恐怕也不想要人都学糊涂。然今日再度问世，却歪打正着，被曲解、实用，麻醉人心，消磨斗志。先生不会不为之遗憾吧！然绝非先生一人之过也。

　　当今之国人，勿需糊涂；相反，则需清醒。否是，民族将退化、沉沦，又何以谈振兴？

　　为中华民族计，望先生今后能推出些拿手力作为好，如竹、兰、梅、石之画，及体恤民情之诗等等，以正先生之声誉，以振民族之真魂。不知先生以为然否？

　　匆匆此函

　　大安！

后代学子李永文顿首

[文旨提示]

　　本文作者以书信的形式阐示自己的观点，以委婉的讽喻揭示当今社会中部分人的病态心理，引人深思。郑板桥的“难得糊涂”显然是因仕途坎坷而生出的由衷的感叹，也是对黑暗社会污浊的官场生活的无情揭露与鞭挞，可现今社会中的一部分人却以此为处世之座右铭，实在是可叹可笑！作者在分析批判了这种病态的心理之后，以反问的形式提出自己的观点：“民族的振兴需清醒。”因为“糊涂”的本意是不明事理，就其本意也就是愚昧的委婉说法，一个愚昧的民族会有怎样的结果，在社会发展到今天，人的思想发展到今天的情况下已是不言而喻的。

（1）解释加粗字在文中的含义：

大鉴________________不第________________

不泯________________风骚________________

（2）“先生人格超俗，笔墨亦脱尽人间媚气”一句从文中抽出，将其还原应放在：

[　　]

A．甲处

B．乙处

C．丙处

D．丁处

（3）作者认为郑板桥人格超俗，在文中有哪些方面体现了这一观点？

答：________________________________________________________

（4）作者刻意地叙写了人们对“难得糊涂”情有独钟这一现象，其意在反映当时社会中的何种现象？

答：________________________________________________________

（5）“当今之国人”所主张的“难得糊涂”实质是（不得超过15个字）：

答：________________________________________________________

（6）本文以书信形式针对时世发表议论，运用这种形式有何好处（每条不得超过10个字）：

答：________________________________________________________

Answer 1

答案：
解析：
　　（1）大鉴，敬词，是恭请先生看看的意思;不第，是科举时期的术语，是没有考中的意思;不漏，是没有丧失的意思;风骚，这里是独特的神韵风格。（本题可以通过查字典完成。需要注意的是“风骚”一词在现代汉语中有时为贬义。） 　　（2）D（这一句显然是一句承上启下的过渡句，从开篇到文中的两处都是写郑板桥人格的超俗，丁处以后是写他诗画的风格，应选D项，毋庸置疑。） 　　（3）①学习上孜孜以求，屡考不第并不灰心;②为官清廉，秉公执法，毫无私欲，具有统事之才华;③弃官归乡不忘忧国忧民。（回答这道题要从文中所写的内容中去提炼去归纳，找出主干，选用概括的语言来回答此题。） 　　（4）官场腐败，法律苍白。（回答这道题必须联系当今社会现实，当人们对代表人民最高权益的法律失去信心的时候，其势必去寻找一种消极的东西麻醉自己，当人们看到正义遭到践踏，真理遭到歪曲时，现实与历史便有了沟通，“难得糊涂”一跃为众多人的座右铭也就不足为怪。因此这篇文章是用新社会一现象去捕捉人的内心世界，在揭示人的内心世界的同时也就找到了造成这种心态的社会根源，如果不是官场腐败，法律苍白，人们何以要“糊涂”呢。） 　　（5）要注意爱护自己，凡事不必太认真（回答这道题要认真分析文章第八自然段的内容，在这一段里作者明确指出当今之国人所主张的“难得糊涂”是“凡事都不认真”。但如果只答这一句显然不够完整，还应追其要“糊涂”的原因，那自然是为了自己的名利地位，所以要从“追求糊涂”的目的着手回答此题。） 　　（6）①形式新颖有吸引力;②便于展开议论;③便于讽喻。（郑板桥远在清代，今人要与之通信，读者一看便有独出心裁之感，自然能达到吸引读者的目的，另则“信”应该是私人之间的思想联络工具，信里可以畅所欲言，说什么似乎都与别人无干，因此便于议论，语言上也可以自由运用，能巧妙地使讽喻取得预想的结果，从这三方面考虑完成此题。）