请教下一段话表达的意思萧惠问：“己私难克,奈何?”先生曰：“将汝己私来,替汝克.”先生曰：“人须有为己之心,方能克己；能克己,方能成己.”萧惠曰：“惠亦颇有为己之心,不知缘何不

Question

请教下一段话表达的意思
萧惠问：“己私难克,奈何?”先生曰：“将汝己私来,替汝克.”先生曰：“人须有为己之心,方能克己；能克己,方能成己.”萧惠曰：“惠亦颇有为己之心,不知缘何不能克己?”先生曰：“且说汝有为己之心是如何?”惠良久曰：“惠亦一心要做好人,便自谓颇有为己之心.今思之,看来亦只是为得个躯壳的己,不曾为个真己.”先生曰：“真己何曾离着躯壳!恐汝连那躯壳的己也不曾为.且道汝所谓躯壳的己,岂不是耳目口鼻四肢?”惠曰：“正是.为此,目便要色,耳便要声,口便要味,四肢便要逸乐,所以不能克.”先生曰：“‘美色令人目盲,美声令人耳聋,美味令人口爽,驰骋田猎令人发狂’,这都是害汝耳目口鼻四肢的,岂得是为汝耳目口鼻四肢?若为着耳目口鼻四肢时,便须思量耳如何听,目如何视,口如何言,四肢如何动；必须非礼勿视听言动,方才成得个耳目口鼻四肢,这个才是为着耳目口鼻四肢.汝今终日向外驰求,为名为利,这都是为着躯壳外面的物事.汝若为着耳目口鼻四肢,要非礼勿视听言动时,岂是汝之耳目口鼻四肢自能勿视听言动,须由汝心.这视听言动皆是汝心：汝心之视,发窍于目；汝心之听,发窍于耳；汝心之言,发窍于口；汝心之动,发窍于四肢.若无汝心,便无耳目口鼻.所谓汝心,亦不专是那一团血肉.若是那一团血肉,如今已死的人,那一团血肉还在,缘何不能视听言动?所谓汝心,却是那能视听言动的,这个便是性,便是天理.有这个性才能生.这性之生理便谓之仁.这性之生理,发在目便会视,发在耳便会听,发在口便会言,发在四肢便会动,都只是那天理发生,以其主宰一身,故谓之心.这心之本体,原只是个天理,原无非礼,这个便是汝之真己.这个真己是躯壳的主宰.若无真己,便无躯壳,真是有之即生,无之即死.汝若真为那个躯壳的己,必须用着这个真己,便须常常保守着这个真己的本体,戒慎不睹,恐惧不闻,惟恐亏损了他一些；才有一毫非礼萌动,便如刀割,如针刺,忍耐不过,必须去了刀,拔了针,这才是有为己之心,方能克己.汝今正是认贼作子,缘何却说有为己之心,不能克己?”

Answer 1

萧惠问：“自己难以克制自己的欲念,为什么?”
先生说：“把你的欲念讲出来,让我替你克制之.”并说“人要先有为了自己好的心思,才能够克制自己；能克制自己,才能够使自己有一番成就.”
萧惠说：“我也挺有为自己的上进心,不知道为什么不能够克制自己?”
先生说：“尚且说你为自己的上进之心是怎样的吧.”
萧惠想了一会后说：“我也一心想做一个好人,就自己认为自己挺有上进心了.现在想想,看来也只是为了这个躯壳,而不是出于自己的真心.”
先生说：“自己的心意何时与这躯壳无关!恐怕你也不曾为了你那躯壳.而且你所说的你自己的躯壳难道不是耳目口鼻和四肢么?”
惠说：“是这样的.为了这个,目倾向于好看的颜色,耳就倾向于好听的声音,口舌就倾向于好吃的味道,四肢就倾向于轻松快乐的事,因此不能够克制自己的欲念.”
先生说：“‘美好的色彩使人眼瞎,美好的声音使人耳聋,美好的味道使人失去味觉,放纵身体无节制的娱乐使人发狂’,这些欲念都是祸害你的,怎能是宜于你的?如果为了你的躯壳着想就要思考耳应听什么,眼应看什么,嘴应说什么,四肢应做什么；一定不要无理的去听看说做,才算是成功的运用之,这才是为了自己的躯壳着想.你现在整天向外走动劳累,就是为了名利,值都是为了躯壳之外的事物努力.你若是为了你自己着想,不应有所行动时,你的决定取决于你的心.这些行动来自你的心灵：你心的视觉,由眼得来；你心的听觉,由耳得来；你心的言论,由嘴讲出；你心想动,由四肢完成.如果没有你的心,就没有你的躯壳的六感.你的心,也不仅是那一团肉.如果仅是一团肉,那为何已死的人没有六感,不能行动?你的心是能为行动作出决定的,这就是天性,是天理的体现.有这个天性人才能够生存.这天性中的本质之理就是叫做仁的.这天性中的本质之理,现在眼处就真正会看,在耳就真正的会听,在嘴就真正的会说话,在四肢就真正的会行动,都只有那仁在决定人之行动,用它控制自己的行为就说是发自内心.这心的本质原本就是在天地间原本就存在的,原来没有不合理的不是出于礼仪的,这就是你真正的自己的心意.这个心意才是躯壳的主宰.如果没有这样的心意,就没有你的身体,真的是有了它就活着,失去了它就死去.你如果真是为了自己的躯壳,就一定要用到自己的心,要常保持着自己的真正的心,不要做太多为自己的心意的事,就怕伤害了心,怕有所迷失.才有一点不是出于本心本意的念头,就好像有刀在割,有镇在扎,忍不了这痛苦,就一定要移去刀和针,这才是为了自己的心的生活方式,才能克制自己的欲念.你现在正是违背己心的生活,又凭什么说是为了自己的心意,不能够克制自己呢?”
一开始也是不懂,便照文按自己的理解慢慢翻译一遍,现在我好像懂了,是精神世界与现实世界的矛盾问题吧?
自我感觉这和今年山东语文高考阅读题——周国平先生的《记住回家的路》有异曲同工之妙……