然而,无论是哲学上的辫证逻辑,还是学术上的形式逻辑或科学上的数理逻辑,尽管它们之间有着很大的差别,但是在我们看来却在本质上都有一个共同点：那就是任何形式的逻辑,无论它们会有

Question

然而,无论是哲学上的辫证逻辑,还是学术上的形式逻辑或科学上的数理逻辑,尽管它们之间有着很大的差别,但是在我们看来却在本质上都有一个共同点：那就是任何形式的逻辑,无论它们会有着什么样的差别,但都是在客观存在的物质世界之中,在一定的、有限的时间和空间范围内,讨论和研究两个或两个以上的事物之间的从因到果的、由此及彼的相互之间的逻辑上的关联和关系；最重要的一点就是：逻辑是不能研究和讨论一个可以单独存在的、或彼此之间互相平行存在而没有彼此之间的因果关系的两个或两个以上的事物的.简单的来说就是：如果我们存在于这个客观存在的物质世界里,我们可以在逻辑上讨论和确立人与人之间,人与世界之间,世界上的两个或两个以上的事物之间的关联的；但是,我们却不可以在逻辑上去研究和讨论这个客观存在的物质世界本身与谁或者另一个世界之间有什么因果关系的,对于我们人类的逻辑而言：这个客观存在的物质世界要么就是没有因果关系和来源的,从来就是存在着的,要么就是以上帝作为第一推动力而创造的,而上帝的由来则根本就是人类不可以研究和讨论.上面的文章中 写最重要的一点就是：逻辑是不能研究和讨论一个可以单独存在的、或彼此之间互相平行存在而没有彼此之间的因果关系的两个或两个以上的事物的.我 的 为什么 不 能 研究 单独 的 和互相平行而没有彼此之间因果关系的两个或两个以上的.原因在那呢能举例说明下吗?请各位大哥详细解释下··小弟没分了

Answer 1

上面那么一大段话就是想说明：无论在什么学科里,逻辑研究的都是两个或两个以上的事物的逻辑因果关系.
为什么不能,因为只有一个个体,或两个事物都没“因果关系”（逻辑关系）了,还需要什么逻辑呢,怎么用逻辑去研究呢?
倒是有一种“平行思维”.但那实质是一种创新思维模式,而非逻辑思维方法.（非逻辑思维：用通常的逻辑程序无法说明和解释的那部分思维活动.直觉、灵感、想像等是其主要表现形式）