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阅读下面的文字,根据要求作文。一个操场上,有人正进行万米长跑,有人正在拼百米冲刺,也有人绕着跑道一圈圈慢慢散步。那跑1万米的看见百米冲刺的人满面通红,肌肉紧绷,心
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阅读下面的文字,根据要求作文。
一个操场上,有人正进行万米长跑,有人正在拼百米冲刺,也有人绕着跑道一圈圈慢慢散步。那跑1万米的看见百米冲刺的人满面通红,肌肉紧绷,心里会“颤抖”吗?不会,因为他知道自己的终点在哪里,考验在后面等着自己呢。那悠闲散步的,看见跑万米的人气喘吁吁地追过来,会内心紧张,担心被“追上”“淘汰”吗?也不会的,因为他知道自己就是来散步的。
读了这段文字,你有什么所思所感,写一篇文章阐述你的观点。
【注意】①明确观点,自拟题目,写一篇论述文。②不少于800字。③不得抄袭、套作。
一个操场上,有人正进行万米长跑,有人正在拼百米冲刺,也有人绕着跑道一圈圈慢慢散步。那跑1万米的看见百米冲刺的人满面通红,肌肉紧绷,心里会“颤抖”吗?不会,因为他知道自己的终点在哪里,考验在后面等着自己呢。那悠闲散步的,看见跑万米的人气喘吁吁地追过来,会内心紧张,担心被“追上”“淘汰”吗?也不会的,因为他知道自己就是来散步的。
读了这段文字,你有什么所思所感,写一篇文章阐述你的观点。
【注意】①明确观点,自拟题目,写一篇论述文。②不少于800字。③不得抄袭、套作。
▼优质解答
答案和解析
认识你自己
认识你自己,相传是刻在德尔斐的阿波罗神庙的三句箴言之一,也是其中最有名的一句.另外两句是“你是”和“毋过”.传统上对这句话的阐释,是劝人要有自知,明白人只是人,并非诸神.
有人问泰勒斯“何事最难为?”他应道:“认识你自己.”(见《哲人言行录》卷一)尼采在《道德的系谱》的前言中,也针对“认识你自己”来大做文章,他说:“我们无可避免跟自己保持陌生,我们不明白自己,我们搞不清楚自己,我们的永恒判词是:‘离每个人最远的,就是他自己.’──对于我们自己,我们不是‘知者’…”
那些有自知之明的人知道什么东西适合他们,而且知道他们能够做什么和不能够做什么.通过做他们擅长的事情,他们既达到了目的又取得了成功;通过不做他们不擅长的事情,他们避免了错误并且逃脱了不幸.
那些缺乏自知之明的人和不能正确评价自己能力的人都会陷于这样的境地,不论他们是在与别人打交道还是在做其他事情.他叫人要“认识你自己”就是说要人认识“真正的我”.这个我是指我的灵魂(心灵)也就是“理智”.他认为一个人应当关心自己的灵魂,因为只有灵魂或理智才能使人明辨是非.一个把自己的灵魂或理智看做无上的人,自然能知道什么是“善”什么是“恶”,并且能够做一个有道德的人.
认识你自己关键在于反思自己,认识自己的本质在于认识自己的灵魂,让自己的主体意识觉醒,满足灵魂深处的需求,最终实现真正的知行合一.
认识你自己,就要懂得既要有所为,又要有所不为.对自己的行为要有自制能力,面对各种诱惑和欲望,更要有节制.其实,节制就是自我认识,认识到一味放纵自己迟早会招致祸患,认识到自己什么该做什么不该做.智慧是最大的善,不能自制就会使智慧与你远离,乃至驱使你走向相反的方向.不能自制会使你对那些本来能分辨好坏的感觉变得迟钝,以致不去选择较好的事去做,反而选择较坏的事去行,这就阻碍了你对于有用事物的关注和学习.只有能自制的人才会对事物进行正确的甄别,并且通过言语和行为,重视实际生活中那些美好的事情,规避那些坏的事情.每一件光荣和善良的事情都是靠修炼达到的,自制力也不会例外.
认识你自己,就要懂得该“得”的得,该“舍”的舍.一个人的时间和精力是有限的,只能把有限的时间和精力放在最重要的事情上才能获得成功.谁想取得某种伟大的成就,谁就要像歌德说的,知道限制自己.那种什么事情都想做的人,实际上是什么事情都不想真做,也什么事情都做不好、做不成.
人要有自知之明.这大约是箴言本来的意思,它传达了神对人的要求,就是人应该知道自己的限度.希腊人大抵也是这样理解的.有人问泰勒斯,什么是最困难之事,回答是:“认识你自己.”接着的问题:什么是最容易之事?回答是:“给别人提建议.”这位最早的哲人显然是在讽刺世人,世上有自知之明者寥寥无几,好为人师者比比皆是.看来苏格拉底领会了箴言的真谛,他认识自己的结果是知道自己一无所知,为此受到了德尔斐神谕的最高赞扬,被称作全希腊最智慧的人.
认识你自己,相传是刻在德尔斐的阿波罗神庙的三句箴言之一,也是其中最有名的一句.另外两句是“你是”和“毋过”.传统上对这句话的阐释,是劝人要有自知,明白人只是人,并非诸神.
有人问泰勒斯“何事最难为?”他应道:“认识你自己.”(见《哲人言行录》卷一)尼采在《道德的系谱》的前言中,也针对“认识你自己”来大做文章,他说:“我们无可避免跟自己保持陌生,我们不明白自己,我们搞不清楚自己,我们的永恒判词是:‘离每个人最远的,就是他自己.’──对于我们自己,我们不是‘知者’…”
那些有自知之明的人知道什么东西适合他们,而且知道他们能够做什么和不能够做什么.通过做他们擅长的事情,他们既达到了目的又取得了成功;通过不做他们不擅长的事情,他们避免了错误并且逃脱了不幸.
那些缺乏自知之明的人和不能正确评价自己能力的人都会陷于这样的境地,不论他们是在与别人打交道还是在做其他事情.他叫人要“认识你自己”就是说要人认识“真正的我”.这个我是指我的灵魂(心灵)也就是“理智”.他认为一个人应当关心自己的灵魂,因为只有灵魂或理智才能使人明辨是非.一个把自己的灵魂或理智看做无上的人,自然能知道什么是“善”什么是“恶”,并且能够做一个有道德的人.
认识你自己关键在于反思自己,认识自己的本质在于认识自己的灵魂,让自己的主体意识觉醒,满足灵魂深处的需求,最终实现真正的知行合一.
认识你自己,就要懂得既要有所为,又要有所不为.对自己的行为要有自制能力,面对各种诱惑和欲望,更要有节制.其实,节制就是自我认识,认识到一味放纵自己迟早会招致祸患,认识到自己什么该做什么不该做.智慧是最大的善,不能自制就会使智慧与你远离,乃至驱使你走向相反的方向.不能自制会使你对那些本来能分辨好坏的感觉变得迟钝,以致不去选择较好的事去做,反而选择较坏的事去行,这就阻碍了你对于有用事物的关注和学习.只有能自制的人才会对事物进行正确的甄别,并且通过言语和行为,重视实际生活中那些美好的事情,规避那些坏的事情.每一件光荣和善良的事情都是靠修炼达到的,自制力也不会例外.
认识你自己,就要懂得该“得”的得,该“舍”的舍.一个人的时间和精力是有限的,只能把有限的时间和精力放在最重要的事情上才能获得成功.谁想取得某种伟大的成就,谁就要像歌德说的,知道限制自己.那种什么事情都想做的人,实际上是什么事情都不想真做,也什么事情都做不好、做不成.
人要有自知之明.这大约是箴言本来的意思,它传达了神对人的要求,就是人应该知道自己的限度.希腊人大抵也是这样理解的.有人问泰勒斯,什么是最困难之事,回答是:“认识你自己.”接着的问题:什么是最容易之事?回答是:“给别人提建议.”这位最早的哲人显然是在讽刺世人,世上有自知之明者寥寥无几,好为人师者比比皆是.看来苏格拉底领会了箴言的真谛,他认识自己的结果是知道自己一无所知,为此受到了德尔斐神谕的最高赞扬,被称作全希腊最智慧的人.
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