臣光曰：立嫡以长,〔长,知两翻.〕礼之正也.然高祖所以有天下,皆太宗之功；隐太子以庸劣居其右,地嫌势逼,必不相容.向使高祖有文王之明,隐太子有泰伯之贤,太宗有子臧之节,〔文王舍伯邑

Question

臣光曰：立嫡以长,〔长,知两翻.〕礼之正也.然高祖所以有天下,皆太宗之功；隐太子以庸劣居其右,地嫌势逼,必不相容.向使高祖有文王之明,隐太子有泰伯之贤,太宗有子臧之节,〔文王舍伯邑考而立武王；泰伯让国于弟王季历；子臧辞曹国而不受.〕则乱何自而生矣!既不能然,太宗始欲俟其先发,然后应之,如此,则事非获已,犹为愈也.既而为群下所迫,遂至蹀血禁门,〔如淳曰：杀人流血滂沱为蹀血.师古曰：蹀,谓履涉之也.蹀,徒颊翻.〕推刃同气,〔推,吐雷翻.〕贻讥千古,惜哉!夫创业垂统之君,子孙之所仪刑也,〔夫,音扶.〕彼中、明、肃、代之传继,得非有所指拟以为口实乎!明皇不称庙号而称帝号者,温公避本朝讳耳.中宗、肃宗之季,玄宗、代宗并以兵清内难而后继大统.〕

Answer 1

这段话是资治通鉴里的,卷第一百九十一 【唐纪七】
司马光说：将嫡长子立为太子,是礼制的正常法则.然而,高祖之所以拥有天下,完全是由于李世民的功劳.隐太子李建成平庸低劣,却位居李世民之上,所处的地位易生嫌猜,所拥有的权力相互威胁,兄弟二人必然不能相容.假如高祖有周文王的明智,隐太子李建成有泰伯的贤达,太宗有子臧的节操,（周文王姬昌舍弃伯邑考而立周武王姬发为继承人；吴泰伯让位于三弟季历；子臧将国王的让给他人而离国的节操）变乱又会从哪里产生出来呢!既然不能如此,太宗这才打算等待李建成首先发难,然后采取相应的行动.这样说来,太宗也是出于不得已,尚且算是做得较好的了.接着,李世民被各位下属施加压力,于是导致宫廷门前发生了流血事件（如淳说：杀人流血以至于像河水一般,称为喋血；效法古代的说：蹀就是用脚踩在地上；）,对自己的同胞兄弟白刃相加,为后世讥评讽刺,真是太可惜了!一般说来,创立基业传给后世的君主,是子孙后代学习的典范（夫音同扶）,后来中宗、玄宗、肃宗、代宗的帝位传承,能不是在对太宗的指顾与效法中找到借口的吗!李隆基不称呼庙号（玄宗）而是称呼谥号（明皇）的原因,是因为司马光要避开本朝的讳,唐中宗李显、唐肃宗李亨都是嫡三子,唐太宗李隆基、唐代宗李豫都是以兵力将国内的内乱解决后继承天下的.