关于始作俑者的疑问解释上说第一个造俑的人,用俑来陪葬,含贬义.我的疑问是,在春秋那时候,不是用活人殉葬吗,还衍生出来结草衔环的典故吗,那我就想为什么把活人殉葬改为假人,也就是俑,

Question

关于始作俑者的疑问
解释上说第一个造俑的人,用俑来陪葬,含贬义.我的疑问是,在春秋那时候,不是用活人殉葬吗,还衍生出来结草衔环的典故吗,那我就想为什么把活人殉葬改为假人,也就是俑,反而不好了?而且孔孟都非常反对啊.这就是我不理解的地方,

Answer 1

《孟子·梁惠王上》记载：孔子反对用俑殉葬,曾说：“始作俑者,其无后乎!” 意思是最早发明来用俑作殉葬的人,大概不会有后代.后用“始作俑者”来比喻恶劣先例的开创者.（《现代汉语规范词典》）孔子如此厌恶发明俑人殉葬的人,自然是赞同那之前的葬法了.但俑人之前并非真人,而是草人.因此孔子决不是赞同真人殉葬,而是赞同使用草人.俑人不过比较像真人,孔子尚且反对,何况用真人殉葬呢?商朝时期是流行真人殉葬的,考古发现很多商代坟墓中都有人殉的遗迹,周朝予以禁止,转而采用刍灵、即草人来取代活人.后来有些诸侯国渐行奢华风气,使用更加像人的精致俑人,这其实在开历史的倒车.如果把孔子的话,放到这样的历史背景下理解,就不难发现,他是希望回复周礼,以免文化的倒退.