《月下独酌》赏析花间一壶酒,独酌无相亲.举杯邀明月,对影成三人.月既不解饮,影徒随我身.暂伴月将影,行乐须及春.我歌月徘徊,我舞影零乱.醒时同交欢,醉后各分散.永结无情游,相期邈云汉.

Question

《月下独酌》赏析
花间一壶酒,独酌无相亲.
举杯邀明月,对影成三人.
月既不解饮,影徒随我身.
暂伴月将影,行乐须及春.
我歌月徘徊,我舞影零乱.
醒时同交欢,醉后各分散.
永结无情游,相期邈云汉.

Answer 1

诗词大意
月下独酌 李白准备一壶美酒,摆在花丛之间,自斟自酌无亲无友,孤独一人.我举起酒杯邀请媚人的明月,低头窥见身影,共饮已有三人.月儿,你那里晓得畅饮的乐趣?影儿,你徒然随偎我这个孤身!暂且伴随玉兔,这无情瘦影吧,我应及时行乐,趁着春宵良辰.月听我唱歌,在九天徘徊不进,影伴我舞步,在地上蹦跳翻滚.清醒之时,咱们尽管作乐寻欢,醉了之后,免不了要各自离散.月呀,愿和您永结为忘情之友,相约在高远的银河岸边,再见!
说明
这首诗约作于天宝三载（744）,时李白在长安.诗人写自己在花间月下独酌的情景."对影成三人"句构思奇妙,表现了他孤独而豪放的情怀.《李诗直解》："此对月独饮,放怀达观以自乐也."傅庚生《中国文学欣赏举隅》："花间有酒,独酌无亲；虽则无亲,邀月与影,乃如三人；虽如三人,月不解饮,影徒随身；虽不解饮,聊可为伴,虽徒随身,亦得相将.及时行乐,春光几何?月徘徊,如听歌；影零乱,如伴舞.醒时虽同欢,醉后各分散；聚时似无情,情深得永结；云汉邈相期,相亲慰独酌.此诗一步一转,愈转愈奇,虽奇而不离其宗.青莲奇才,故能尔尔,恐未必苦修能接耳."
[题解]
原诗共四首,此是第一首.诗写诗人在月夜花下独酌,无人亲近的冷落情景.诗人运用丰富的想象,表现出由孤独到不孤独,由不孤独到孤独,再由孤独到不孤独的一种复杂感情. 李白仙才旷达,物我之间无所容心.此诗充分表达了他的胸襟.诗首四句为第一段,写花、酒、人、月影.诗旨表现孤独,却举杯邀月,幻出月、影、人三者；然而月不解饮,影徒随身,仍归孤独.因而自第五句至第八句,从月影上发议论,点出“行乐及春”的题意.最后六句为第三段,写诗人执意与月光和身影永结无情之游,并相约在邈远的天上仙境重见.全诗表现了诗人怀才不遇的寂寞和孤傲,也表现了他放浪形骸、狂荡不羁的性格. 邀月对影,千古绝句,正面看似乎真能自得其乐,背面看,却极度凄凉.
【赏析一】
　　佛教中有所谓“立一义”,随即“破一义”,“破”后又“立”,“立”后又“破”,最后得到究竟辩析方法.用现代话来说,就是先讲一番道理,经驳斥后又建立新的理论,再驳再建,最后得到正确的结论.关于这样的论证,一般总有双方,相互“破”、“立”.可是李白这首诗,就只一个人,以独白的形式,自立自破,自破自立,诗情波澜起伏而又纯乎天籁,所以一直为后人传诵.
　　诗人上场时,背景是花间,道具是一壶酒,登场脚色只是他自己一个人,动作是独酌,加上“无相亲”三个字,场面单调得很.于是诗人忽发奇想,把天边的明月,和月光下自己的影子,拉了过来,连自己在内,化成了三个人,举杯共酌,冷清清的场面,就热闹起来了.这是“立”.
　　可是,尽管诗人那样盛情,“举杯邀明月”,明月毕竟是“不解饮”的.至于那影子呢?虽则如陶潜所谓“与子相遇来,未尝异悲悦,憩荫若暂乖,止日终不别”（《影答形》）,但毕竟影子也不会喝酒；那么又该怎么办呢?姑且暂将明月和身影作伴,在这春暖花开之时（“春”逆挽上文“花”字）,及时行乐吧!“顾影独尽,忽焉复醉.”（陶潜饮酒诗序中语）这四句又把月和影之情,说得虚无不可测,推翻了前案,这是“破”.
　　其时诗人已经淅入醉乡了,酒兴一发,既歌且舞.歌时月色徘徊,依依不去,好象在倾听佳音；舞时自己的身影,在月光之下,也转动零乱,似与自己共舞.醒时相互欢欣,直到酩酊大醉,躺在床上时,月光与身影,才无可奈何地分别.“我歌月徘徊,我舞影零乱,醒时同交欢,醉后各分散”,这四句又把月光和身影,写得对自己一往情深.这又是“立”.
　　最后二句,诗人真诚地和“月”、“影”相约:“永结无情游,相期邈云汉.”然而“月”和“影”毕竟还是无情之物,把无情之物,结为交游,主要还是在于自己的有情,“永结无情游”句中的“无情”是破,“永结”和“游”是立,又破又立,构成了最后的结论.
　　题目是“月下独酌”,诗人运用丰富的想象,表现出一种由独而不独,由不独而独,再由独而不独的复杂情感.表面看来,诗人真能自得其乐,可是背面却有无限的凄凉.诗人曾有一首《春日醉起言志》的诗:“处世若大梦,胡为劳其生?所以终日醉,颓然卧前楹.觉来盼庭前,一鸟花间鸣.借问此何时,春风语流莺.感之欲叹息,对酒还自倾.浩歌待明月,曲尽已忘情.”试看其中“一鸟”、“自倾”、“待明月”等字眼,可见诗人是怎样的孤独了.孤独到了邀月与影那还不算,甚至于以后的岁月,也休想找到共饮之人,所以只能与月光身影永远结游,并且相约在那邈远的上天仙境再见.结尾两句,点尽了诗人的踽踽凉凉之感.　（沈熙乾）
【赏析二】
　　这首诗突出写一个“独”字.李白有抱负,有才能,想做一番事业,但是既得不到统治者的赏识和支持,也找不到多少知音和朋友.所以他常常陷入孤独的包围之中,感到苦闷、徬徨.从他的诗里,我们可以听到一个孤独的灵魂的呼喊,这喊声里有对那个不合理的社会的抗议,也有对自由与解放的渴望,那股不可遏制的力量真是足以“惊风雨”而“泣鬼神”的.
　　开头两句“花间一壶酒,独酌无相亲”,已点出“独”字.爱喝酒的人一般是不喜欢独自一个人喝闷酒的,他们愿意有一二知己边聊边饮,把心里积郁已久的话倾诉出来.尤其是当美景良辰,月下花间,更希望有亲近的伴侣和自己一起分享风景的优美和酒味的醇香.李白写这首诗的时候正是这种心情,但是他有酒无亲,一肚子话没处可说,只好“举杯邀明月,对影成三人”,邀请明月和自己的身影来作伴了.这两句是从陶渊明的《杂诗》中化出来的,陶诗说:“欲言无予和,挥杯劝孤影.”不过那只是“两人”,李白多邀了一个明月,所以是“对影成三人”了.
　　然而,明月是不会喝酒的,影子也只会默默地跟随着自己而已.“月既不解饮,影徒随我身”,结果还只能是自己一个人独酌.但是有这样两个伴侣究竟是好的,“暂伴月将影,行乐须及春”,暂且在月和影的伴随下,及时地行乐吧!下面接着写歌舞行乐的情形:“我歌月徘徊,我舞影零乱.醒时同交欢,醉后各分散.”“月徘徊”,是说月被我的歌声感动了,总在我身边徘徊着不肯离去.“影零乱”,是说影也在随着自己的身体做出各种不很规矩的舞姿.这时,诗人和他们已达到感情交融的地步了.所以接下来说:“醒时同交欢,醉后各分散.”趁醒着的时候三人结交成好朋友,醉后不免要各自分散了.但李白是不舍得和他们分散的,最后两句说:“永结无情游,相期邈云汉.”“无情”是不沾染世情的意思,“无情游”是超出于一般世俗关系的交游.李白认为这种摆脱了利害关系的交往,才是最纯洁的最真诚的.他在人间找不到这种友谊,便只好和月亮和影子相约,希望同他们永远结下无情之游,并在高高的天上相会.“云汉”,就是银河,这里泛指远离尘世的天界.这两句诗虽然表现了出世思想,但李白的这种思想并不完全是消极的,就其对社会上人与人之间庸俗关系的厌恶与否定而言,应当说是含有深刻的积极意义的.
　　这首诗虽然说“对影成三人”,主要还是寄情于明月.李白从小就喜欢明月,《古朗月行》说:“小时不识月,呼作白玉盘.又疑瑶台镜,飞在青云端.”在幼小的李白的心灵里,明月已经是光明皎洁的象征了.他常常借明月寄托自己的理想,热切地追求她.《把酒问月》一开头就说:“青天有月来几时,我今停杯一问之.人攀明月不可得,月行却与人相随.”在《宣州谢朓楼饯别校书叔云》这首诗里也说:“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月.”他想攀明月,又想揽明月,都表现了他对于光明的向往.正因为他厌恶社会的黑暗与污浊,追求光明与纯洁,所以才对明月寄托了那么深厚的感情,以致连他的死也有传说,说他是醉后入水中捉月而死的.明月又常常使李白回忆起他的故乡.青年时代他在四川时曾游历过峨眉山,峨眉山月给他留下深刻的印象.他写过一首《峨眉山月歌》,其中说“峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流”,很为人所传诵.他晚年在武昌又写过一首《峨眉山月歌》,是为一位四川和尚到长安去而写了送行的.诗里说他在三峡时看到明月就想起峨眉,峨眉山月万里相随,陪伴他来到黄鹤楼；如今又遇到你这峨眉来的客人,那轮峨眉山月一定会送你到长安的；最后他希望这位蜀僧“一振高名满帝都,归时还弄峨眉月”.明月是如此地引起李白的乡情,所以在那首著名的《静夜思》中,才会说“举头望明月,低头思故乡”,一看到明月就想起峨眉,想起家乡四川来了.明月,对于李白又是一个亲密的朋友.《梦游天姥吟留别》里说:“我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月.湖月照我影,送我至剡溪.”在另一首题目叫《下终南山过斛斯山人宿置酒》的诗里,他又说:“暮从碧山下,山月随人归.”简直是以儿童的天真在看月的.更有意思的是,当他听到王昌龄左迁龙标的消息后,写了一首诗寄给王昌龄,诗里说:“我寄愁心与明月,随君直到夜郎西.”在李白的想象里,明月可以带着他的愁心,跟随王昌龄一直走到边远的地方.
　　当我们知道了明月对李白有这样多的意义,也就容易理解为什么在《月下独酌》这首诗里李白对明月寄予那样深厚的情谊.“举杯邀明月,对影成三人”,“永结无情游,相期邈云汉”,李白从小就与之结为伴侣的,象征着光明、纯洁的,常常使李白思念起故乡的月亮,是值得李白对她一往情深的.孤高、桀傲而又天真的伟大诗人李白,也完全配得上做明月的朋友.