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子曰:圣人,吾不得而见之矣;得见君子者,斯可矣.子曰:“圣人,吾不得而见之矣;得见君子者,斯可矣.”子曰:“善人,吾不得见而之矣;得见有恒者,斯可矣.亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒
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子曰:圣人,吾不得而见之矣;得见君子者,斯可矣.
子曰:“圣人,吾不得而见之矣;得见君子者,斯可矣.”
子曰:“善人,吾不得见而之矣;得见有恒者,斯可矣.亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣.”中的善人和难乎有恒矣的恒是什么意思?
子曰:“圣人,吾不得而见之矣;得见君子者,斯可矣.”
子曰:“善人,吾不得见而之矣;得见有恒者,斯可矣.亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣.”中的善人和难乎有恒矣的恒是什么意思?有恒者应具备怎样的素质?和善人是不是一种人?
子曰:“圣人,吾不得而见之矣;得见君子者,斯可矣.”
子曰:“善人,吾不得见而之矣;得见有恒者,斯可矣.亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣.”中的善人和难乎有恒矣的恒是什么意思?
子曰:“圣人,吾不得而见之矣;得见君子者,斯可矣.”
子曰:“善人,吾不得见而之矣;得见有恒者,斯可矣.亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣.”中的善人和难乎有恒矣的恒是什么意思?有恒者应具备怎样的素质?和善人是不是一种人?
▼优质解答
答案和解析
善人:完美的人;
恒:指恒心,即始终如一的意识.
“有恒者”大概是指能保持良好的品德,且始终如一
仅供参考.
恒:指恒心,即始终如一的意识.
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