向野草致敬甘典江一天去散步，在水泥缝隙之间，我发现了几根倔强的狗尾草。这久违的野草，竟然又一次造访了我。我就扯了出来，嗅闻不已，一直带回家，插进了书架，任其摇曳。

Question

向野草致敬
甘典江     一天去散步，在水泥缝隙之间，我发现了几根倔强的狗尾草。这久违的野草，竟然又一次造访了我。我就扯了出来，嗅闻不已，一直带回家，插进了书架，任其摇曳。
    妻子说，遍地都有，很贱的草。
    我回答，是倒是。不过，直到今天，我和草才算得上是相互发现。
    我住在学校，卧室的窗子，正对着操场。这一片天然草坪，为我洗心清肺养眼。让我惊喜的，又全是杂草，一到漫长的暑期，草们更是自由地疯长，我量了量，最长的超过十厘米。我还发现，有鸟雀在其中栖息。可惜，学生一来，草们就要承受蹂躏了。如此反复，草们并不退缩。据报道，西方一些国家已经向人工草坪告别，让野草野花和昆虫鸟雀回家归巢。野草的意义，是无与伦比的，可保持生物多样性，恢复生态，美化城市，诗意人生。然而，学校很多同事，还是对这野草丛生的操场自惭形秽，恨不能马上换成塑胶。我很耽心，真是那样，我的世界将天缺一角。遗憾的是，尽管找来找去，我还是没能在操场上结识一株狗尾草，倒是邂逅了张扬的三叶草和车前草。我以为，在杂草这个大家族，狗尾草可算是一根顶梁柱。我甚至有这样一种冲动：是否，从别处引荐几株来呢？
    自从粮食作物出现以后，大地上的草木，就分成了两类。用毛泽东的话来讲，就是“田里长着两种东西，一种叫粮食，一种叫杂草。杂草年年要锄，一年要锄几次。”杂草，就是野草，就是非人工栽培的“无用”的草木。成语“良莠不分”，可以为此佐证。“良”，即是有用的，好的；莠（音 yǒu），形声。从艸，秀声。恶草的通称，常用以比喻恶人。
    不过，最早，“莠”字的本义可没有这么糟糕。《说文解字》：“莠，禾粟下扬生莠。” 按语：禾粟之穗，生而未成，坠地生莠。好像是说，“莠”与禾粟沾亲带故。禾是谷类的总称，在古代，就是“粟”，也被叫成小米。那时，粟是神圣的，可以和牺牲品（祭品）一起用来上供。在《诗经》中，“莠”字已经出现：“无田甫田，维莠骄骄”，不过，意思已是杂草，此句大意为：不要去耕种大田，那里的杂草太茂盛（隐喻女子对男子的相思劳而无功，有劝诫之意）。
   从此，“莠”字就被定义为杂草野草，专指代狗尾草了--因为这种草生命力极其强悍，随地可见。它属于一年生草本植物，穗有毛，很像谷子，当然更像一条狗尾巴，便叫成了“狗尾草”，也叫谷莠子。在传统医学中，这个世界，所有的草木，都是药，都是宝，只要你会用。很多药典都记载，狗尾草有清热利湿消肿之功效，能祛风明目，解毒杀虫。我听妻子说，她们乡下，牛马羊都吃狗尾草（不喂猪），可当饲料。秋天把它们割除晾干，还是燃料，烧成的灰，又是肥料。有的农夫还用它富含淀粉的草籽来酿酒，或填塞成枕头，清香松软，容易入眠。
    当然，即使撇开这些世俗的用途，我以为，在广袤的大地上，狗尾草至少可以抚慰游子的无边乡愁。
   人类对于草木，功利心太重，并且只顾眼前。在整个自然界，没有一种草木可以独自生存。即使是农作物，如果没有杂草陪伴，也是岌岌可危的。数千年来，传统农业虽然看似发展缓慢，但一直处于良性循环之中。而近百年以来，工业化进程虽然极大地推进了人类经济，却使自然遭到了严重的损毁。比如，对待杂草昆虫的认识和态度，只看到了它们之间的对抗，而忽略了它们之间的合作，必欲除之而后快，哀哉。
   在某种意义上，人类明天的希望，也许，就在于对农业的重新认识，是继续认定以消费为目的现代模式呢，还是回归传统农业，或者走现代生态农业。日本的福冈正信，用他的理念和实践，作了一次示范，他在专著《一根稻草的革命》中，如下表述：农业应该取法中国老子的无为哲学，采取不耕作、不施化肥、不用化学物质的方式。人对自然只能是有限生存，而绝不可无限索取。在敬畏的心态之下， “我以为，农业是为侍奉神，接近神而存在的，它的本质也就在此。之所以这样讲，是因为神便是自然，而自然就是神。”
    西方有句谚语：“如果你读懂了一朵小花，你就接近了上帝。”我想仿照这个格式，另造一句：“如果我读懂了一根狗尾草，我就会接近神。”
   我佩服海明威的文学成就，却不认可他那征服一切的态度。因为，人是有限度的，而且必须承认有限度，否则，人就会膨胀自大到主宰一切的境地。相反，人对自身的限制反而会使人类正视自己，有可能走出困境。
     也许，大自然自会平衡一切：属于草的，归草；属于人的，归人。
     在这钢筋水泥的丛林，我每天都在突围。只要发现一株桀骜不驯的野草，我都会停下脚步，向她行注目礼。
（1）本文内容围绕着“狗尾草”展开，请梳理文章的思路。
（2）本文多处运用对比的手法，请举例并说明这样写的作用。
（3）鉴赏文中画线的句子。
也许，大自然自会平衡一切：展于草的，归草；属于人的，归人。
（4）作者说：“如果我读懂了一根狗尾草，我躭会接近神。”从全文看，“我”己经“读懂”了狗尾草，请根据文章的相关内容和主旨概括作者读懂了什么。

Answer 1

（1）本题考查学生理解文章内容结构的基本能力．解答此类题目需要学生准确细致把握文章的主要内容，尤其是要理解文章的主要思路，把握文章的重要情节部分，这是解答本题的关键所在．这篇散文以“狗尾草”进行具体的行文，通过发现狗尾巴草，思考狗尾草文化内涵，主要介绍狗尾草的功效作用等具体方面进行行文，突出作者对狗尾草的喜爱之情．
（2）本题考查学生分析散文表现手法的基本能力．解答此类题目需要学生准确细致把握上文的主要内容，尤其是需要学生结合文章的主要内容进行具体分析，再就是要把握散文的表现手法有哪些，这是解答本题的关键所在．散文用一系列的事物进行对比，既使形象凸显作者所表现的艺术价值，特别是要表现狗尾草的精神和命运内涵，彰显出普通人的普通性，艺术再现人生价值．
（3）本题考查学生理解文章重要语句含义的基本能力．解答本类题目需要学生准确细致理解，散文的主要内容，结合文章内容对这些句子进行具体的分析，特别是要把握表现手法的类型主要有哪些，一般情况上是要从修辞手法和表达方式以及内容等方面进行赏析．划线句子的部分用拟人的修辞手法，形象别致的展现出大自然所具有的无穷魅力，从另外一个方面表达作者对人各归其位的一种美好心愿．
（4）本题考查学生理解文章主要内容，评价作者观点态度，理解文章思想情感的基本能力．解答此类题目需要学生准确细致把握文章的主要内容，从不同的角度进行具体分析，站在历史的角度进行彻底的思考．本文主要表现出生命的一种坚韧，极其形象地突出万物有恒的具体价值．

答案：
（1）发现“狗尾草”--欲“引荐”狗尾草--狗尾草意蕴的演变变--狗尾草的功用．
（2）将“野草”和“农作物”作对比’还有把“草木'和“人类”的功利心做对比等，这些对比既表现了 “野草”的命运和精神，也凸显了作者的价值判断．
（3）用拟人的手法，暗示了大自然具冇平衡一切的力量，同时也委婉的表达了作者让草和人各归其位的美好愿望．
（4）①生命的顽强和坚韧．②生命本无善恶之分，万物都有着存在的积极价值．③没有一种生命可以独自生存，要想生存，必须学会彼此合作，而不姑对抗．