读书忌贪“色”赵畅①应当承认，人的知识多半是靠读书得来的。诚然，实践出真知，但知识还是^通过总结提炼，借书籍而得以留

Question

                    读书忌贪“色”

                         赵畅

  ①应当承认，人的知识多半是靠读书得来的。诚然，实践出真知，但知识还是^通过总结提炼，借书 籍而得以留下来、传开去。然而，同样是读书，不见得人人都能获得良好的效果。这里有一个如何读书’亦即掌握读书方法的问题。依笔者的读书实践，读书最忌贪“色”。 .

  ②二曰忌贪“清一色”。一个人允许有自我的读书爱好、读书习惯，允许其爱好并习惯于读某一类或某一方面的书，但长时间、一成不变地读这些书，肯定不行。说到底，学科知识是相互关联的’这种内在驭系使 它们互相牵制、互相参照、互相祕、互相 ，没有哪—学科是孤立的。巧杨义说得好:“读书的设计 是一个立体性动态性的设计。围绕着某个问题、某种原有的优势的拓展，既可以在向上涉及古今，又可 =在不同层面上涉及中外以及诸种学科。知今不知古，就不能理清事物的原理；知古不知今，就不能悟透事 物的意义和它们运行的曲线；知中不知外，就容易使自己的知识封闭起来；知外不知中，就容易使自己的知识失去根，变得虚浮空泛。古今中外在某一问题上进行互参，是读书深入以后应该追求的通则。”是啊，真正 的读书人必然像传说中的得道大法师，以阴阳之道、采补之术驾驭万物，采阴补阳抑或采阳补阴。事实上， 只有多读书、读各种书，才能平衡自我的知识结构。如此，则观察、分析、解决问题亦才能满腹经纶、左右逢 源，触类旁通、举一反三。

   ③ 二曰忌贪“流行色”。虽说，流行的畅销的图书未必不好，但也未必全好。因为流行和畅销的图书里 有太多的假象。这些假象，或出于作者的“自誉”，或出于出版商的“噱头”，或出于个别读者的误导，或出于 其他别的什么原因。总之，读书人要“运用脑髓，放出眼光”，自己来“拿”，千万不要一味爱好读流行和畅销 的图书，以免浪费时间，浪费感情。1M3年，法国哲学家萨特创作完成《存在与虚无》一书后，交给伽利玛出 版社，出版社答应首印1 000册看看行情。不久，此书就成为畅销书，加班加点印刷，以至连萨特想修改补充 的有关材料也被退了回来。原来，二战期间，法国的金属物资尤其是用来造砝码的金属原料十分紧张，价格 大涨，而家庭主妇生活中又离不开天平和砝码，且首印的此书正好重1千克，价格也便宜。于是，一传十十 传百，大家争相抢购。知道真相后，萨特哭笑不得。从那之后，他不再追求作品是否杨销，而是潜心钻研，推 出了 一系列流传至今的经典著作。看来，流行的畅销的图书，有时并不可靠，无论其如何热闹一时，许多都 不会在历史长河中留下自己的痕迹。我们真该读的，应是那些经得起时间的考验，能为一代又一代读者提 供心灵滋养的书。

  ④ 三曰忌贪“看脸色”。所谓“脸色”，就是世俗的“脸色”。有的人抱实用主义观点，就事论事读书、临时 抱佛脚读书。这般读书.偶尔为之还可以，但长期肯定不行。因为这种头痛医头、脚痛医脚的读书，没有系 统，也易于遗忘，难以形成稳固的知识结构，更难以转化为能力。

  ⑤ 需要说明的是，忌贪“色”，并非指要完全与之撇清、摒弃，而是要把握一定的度和节奏，不要太相信、

太沉溺、太投入。在专而精的基础上，多读越界之书；在保持距离的前提下，多读经典之书；在注重效率的同 时，多读“补钙”之书，当是我们应有的选择。 (选自《人民日报》，有删改)

13. 阅读文章填空。(2分)

本文提出的中心论点是:____ 围绕这一论点，作者分别从忌贪“清一色”、____

、忌贪“看脸色”兰个方面论述。

14. 读书为什么忌贪“流行色。(.3分)

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15.揣摩文章第②③段内容后回答问题。(6分)

(1) 第②段引用学者杨义的话有么作用？

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(2) 第③段用事例来论证观点，请用自己的话简要概括所写事例的内容。

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16. 读书忌贪“看脸色”中的"看脸色”应如何理解？(4分)

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17. 文章最后一段可否删去？谈谈你的看法。(4分)

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Answer 1

13. 读书忌贪“色”忌贪“流行色”14. ①流行的畅销 的图书未必不好，但也未必全好。囪为流行和畅销的图 书里有太多的假象。②流行的畅销的图书，有时并不可 靠，无论其如何热闹一时，许多都不会在历史长河中留下 自己的痕迹。15. (1) 引用杨义的话作为道理论据，充 分说明了学科知识是相互关联的.从而证明了忌 “清一色”的观点。(2) 萨特出版的《存在与虚无》一 书，因书重1千克、价格便宜而畅销。16. 有的人抱实 用主义观点 就事论事读书、临时抱佛脚读书。17. 不可以。最后一段从反面说明“忌贪‘色”并非指要完全 与之撇清、摒弃，而是要把握一定的度和节奏”，使论证更 为严密;同时，该段还起到总结上文，突出中心的作用。