（三）阅读下面两段文字，完成23～24题。（5分）自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。

Question

（三）阅读下面两段文字，完成23～24题。（5分）

自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。       （选自《礼记·大学》）

礼者，所以正身也；师者，所以正礼也。无礼，何以正身？无师，吾安知礼之为是也？礼然而然，则是情安礼也；师云而云，则是知①若师也。情安礼，知若师，则是圣人也。故非礼，是无法也；非师，是无师②也。(选自《荀子·修身》)

注　①知：指理智。②无师：指不以师为师。③舍：除了。

【原创】22．文段1中认为怎样才能达到“知之至”？（2分）

【原创】23．同样是修身、正身，两则材料侧重点不同，请谈谈你的理解。（3分）

Answer 1

22、修身。（2分）

23、材料一认为修身是根本，这一根本没做好，细枝末节做好了，这显然是不合常理的；材料二强调以礼正身，荀子认为修身就是要学习礼法，老师也要以身作则，这种修身思想明确、朴素、务实，即便在现代社会，也还是值得借鉴的。言之有理即可。（3分）