给季弟书求全文翻译辛卯月日，客雩二旬。每念吾弟介然不荀，颇以远大相期，圣人所谓“刚毅木讷”，庶几近之；但刚为美德，吾弟却于此成一“疏”字，生一“褊”字，又渐流一“傲”

Question

给季弟书 求全文翻译
辛卯月日，客雩二旬。每念吾弟介然不荀，颇以远大相期，圣人所谓“刚毅木讷”，庶几近之；但刚为美德，吾弟却于此成一“疏”字，生一“褊”字，又渐流一“傲”字。往时我之督弟甚严，近五六年，见弟立志操行，颇成片段。每欲长养吾弟一段勃然挺然之气，不忍过为折抑，又我每有优柔姑息之病，吾弟常能直言正色，匡我不逮，隐吾畏友，凡细故偶失，多为姑容，使弟不生疑忌，矢直无讳。坐此两者，故今之督弟甚宽。然我此等即是姑息，欲归为弟畅言。弟且行矣。
弟与人执事，亦颇竭忠，每乏周详之虑；临事时患难险阻都所不避，而不能为先事之计。间或以为吾大节无损。诸细行杂务，不留心无大害。然因此失事误人，因以失己者多有之。此则所谓疏也。疾恶如仇，辄形辞色；亲友有过，谏而不听，遂薄其人，人轻己者，拂然去之；行有纤毫不遂其志，则抑郁愤闷不能终朝。此诚褊衷，不可不化。其人庸流也，则以庸流轻之；其人下流也。则以下流绝之；岸然之气，不肯稍为人屈。遂因而不屑一世，凌铄侪辈。长此不惩，矜己傲物，驯致大弊。夫疏则败事，褊则邻于刻薄，傲则绝物而终为物绝；三者皆刚德之害。然皆自刚出之，倘能增美去害，则于古今人中要当自造一诣矣。子夏问孝，子曰：“色难”，先儒以为“有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容”。吾弟之事父兄动多恭谨，然婉容愉色抑何少也!岂其无乐爱耶?盖无学问以化其刚，岸然之气，欲下之而不能下也。弟行勉之矣!
很急，很急，很急................

Answer 1

辛卯年月日，客人是两天。每当我想到我弟弟独特不荀，由于远离大相期，圣人所说的：“刚毅木讷”，差不多接近的；但刚作为美德，我的弟弟却在这里形成一个“疏”字，生活在一个“偏狭”字，又渐渐流一个“傲慢”字。过去我弟弟非常严格的监督，近五六年，看到弟弟立志行事，形成很一段。每次想养育我的弟弟一段突然挺然之气，不忍心过分为折抑，还有，我每天有优柔寡断姑息的病，我弟弟常常能正色直言，纠正我不到，我害怕朋友隐藏，凡小事偶然失误，多为姑息宽容，让你不生疑忌，箭直无讳。在这两种人，所以现在的督促弟弟很宽。但是我们这些就是姑息，想归为弟弟王畅说。弟弟要走了。
你和人办事，也能竭尽忠诚，每次缺乏周详的考虑；事到临头时困难险阻都无法避免，而不能为事先的计划。有时认为我大节无损。各小节复杂事务，不关心无大害。然而因此失去事情错人，因此失掉自己的人有很多的。这就是所谓的“疏远了。疾恶如仇，就形于色；亲爱的朋友有过，劝谏而不听，于是鄙薄他的人，人轻视自己的，轻轻地离开他；行为有丝毫不遂其志，那么抑郁愤闷不能整天。这是狭隘衷，不可不化。那人平庸之辈呢，就以平庸之辈轻的；那人下游的。就拿下断流的；岸然之气，不肯逐渐为人屈服。于是因此而不屑一世，欺压同辈。长此不受惩罚，自负傲慢，招致大弊端。丈夫疏远就失败的事，狭窄则接近于刻薄，傲慢是绝物而最终被物绝；三者都刚强的危害。但都是刚出来的，如果能增加美去害，就在古今人中要自己造一到了。子夏问孝，孔子说：“色难”，先儒认为“有深爱的人必有和气，有和气的人必有愉色，有愉色者必有婉容”。我弟弟对哥哥动多谨慎，然而婉容愉色多么少啊！难道他们不快乐喜爱吗？？因为没有学问以化其刚强，岸然之气，想下他们而不下了。弟弟去努力吧！