你能领悟其中的意思吗?入则孝出则悌谨而信泛爱众而亲仁行有余力则以学文君子务本本立而道生孝悌之道仁之本欤树欲静而风不止子欲孝而亲不待想想你都为家人做了些什么?不管

Question

你能领悟其中的意思吗?
入则孝 出则悌 谨而信 泛爱众 而亲仁 行有余力 则以学文 君子务本 本立而道生 孝悌之道 仁之本欤 树欲静而风不止 子欲孝而亲不待 想想你都为家人做了些什么?不管你多富有,不管你官多大.角色就是人格 {自古忠臣出孝子} 小孝治家,中孝治企,大孝治国

Answer 1

《弟子规》这本书是学童们的生活规范,他是依据至圣先师孔子的教诲编成的.
　　首先,在日常生活中要做到孝敬父母,友爱兄弟姐妹,其次一切言行中,要谨慎,要讲信用；和大众交往时要平等仁和,要时常亲近有仁德的人,向他学习 .以上这些事是学习的根本,非做不可.如果做了还有余遐,更应努力的学习礼、乐、射、御、书、术等六艺,各种经典,以及其他有益的学问.
一般可以这样理解,“孝悌”是一种具体的道德德目和道德情感培养的基本方法,由“孝悌”而培养和粹取道德情感的基本方面和心理基础推之于人伦关系.“孝悌也者,其为仁之本与?君子务本,本立而道生”.就道德社会关系中基本道德情感的培养需要从“孝悌”提升出来而言,它是道德根“本”,但是,在天人关系下对上天及于人的“生生”之爱和“民胞物与”的宗教性层面的道德感情,乃是儒家更为深层和可以超越血亲关系而“谨而信,泛爱众而亲仁”乃至爱自然的道德价值来源.不是因为你的父母兄弟就是所有人的父母兄弟所以我们要“泛爱众”并在普通民众之间建立信任关系和仁义道德,而是因为人乃天地所生,我们任何人都是上天的子民,“四海之内皆兄弟”（《论语 颜渊第十二》）,天下百姓是一家.人性乃是天命之于人不可“伤天害理”的价值存在,从而产生“同心同德”的道德情感.人对上天或天地之为人的精神父母所存在的宗教性敬畏感情及其同为天生子民的人类同胞之爱,与自己在自然血亲关系中作为家庭伦理纵向道德关系的“孝”和横向道德关系的“悌”,在基本道德情感上同构.宗教性道德情感,既从我们每个人自然血亲伦理关系中“孝悌”培养出来的道德情感获得心理基础,又超越了自然血亲关系,而使儒家道德精神面向一个众生的世界,并产生“谨而信,泛爱众”和“民胞物与”的普遍性的人类道德价值立场和情感.这是儒家天下大同思想及其天下主义理想的精神来源.
有子,据说是孔子的弟子.名若.有子认为,君子务本,本立而道生.这个[本]是什么呢?是孝弟.事父母叫孝,事兄长为弟.孝弟是仁之本.这个[本]的意义,仅仅是相对于概念的层面上来说,作[基础]的意思来解.如果是相对于现实中的道德修为而言,则必须作[根源]的意思来解,并且仅仅是在个人的方面来说的.
有子的这种观点来自于他的一个默认的前提---为人要是孝弟者,是不会犯上作乱的.这种说法有点言过其实.正确根据文本的意思去理解,应该说是[鲜矣]即少有.也就是说,为人孝弟者,而好犯上者,是有的,但不多.那么作乱的人几乎可以说没有.春秋时孔子偕徒外游,忽闻道旁有哭声,停而趋前询其故,皋鱼曰:"我少时好学,曾游学各国,归时双亲已故.为人子者,昔日应侍奉父母时而我不在,犹如'树欲静而风不止':今我欲供养父母而亲不在.逝者已矣'其情难忘,故感悲而哭." 如果有一天你觉得父母老了,请你们一定要抽空常回去看看他们,像他们从小一步一步带我们长大一样的耐心.看父母就是看自己的未来,孝顺要及时.
小孝就是指对父母长辈的孝道,只有尊重长辈,才能家庭和睦.中孝指的是对你生活有影响的群体的尊重,做到人人平等,尊老爱幼.所谓大孝也许就是佛家所讲的众生平等了吧.这个说起来容易,做起来很难的.