为学吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。

Question

为学    吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？
    蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。
    西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。
（1）解释划横线的字：
①不逮人也___     ②顾不如蜀鄙之僧___
③迄乎成___     ④吾欲之南海___
（2）翻译句子：
①圣人之道，卒于鲁也传之。
②不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。
（3）选出下列句子中用法相同的一项___
A．卒于鲁也传之   贤于材人远矣              B．以告富者     或以钱币乞之
C． 僧富者不能至而贫者至焉   旦旦而学之     D． 西蜀之去南海  人之为学
（4）回答问题：（用原文回答）
天资愚笨的人如何才能学有所成？文中哪句话论证了这句话？

Answer 1

（1）本题考查对文言实词的理解能力，涉及一词多义、古今异义、古代职官常识等．考生要根据课内的积累并结合语境，认真分析，确认词义．
①赶不上别．逮：及；
②难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？顾：难道；
③等到学成了．迄：到；
④我想要到南海去．之：到．
（2）本题考查的是理解并翻译句子的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅．并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺．此句中重点的词有：
①圣人：指孔子；卒：终于；鲁：迟钝、不聪明．句子翻译为：孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的．
②限：被限制，局限；判断句．句子翻译为：不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，是靠自己努力学成的．
（3）本题考查文言虚词，注意结合句子分析．
A．介词，在/介词，比；B．介词，用；C．连词，表转折/连词，表修饰；D．动词，到/助词，取消句子独立性．
（4）本题考查筛选文章信息的能力．天资愚笨的人要“不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也”；能够证明这一点的是“人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣”．

答案：
（1）①及②难道③到④到
（2）①孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的．
②不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，是靠自己努力学成的．
（3）B
（4）不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也．
人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣．