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友琴生说(徐渭)现代文翻译,谢谢(1)陆君以清才少年入国子1,宜其一意干禄之文2也。顾嗜古,已即能为古诗文。又嗜琴,久之得其趣,益与之狎,视琴犹人也。行则囊以随,止则悬以

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友琴生说(徐渭)现代文翻译,谢谢
(1)陆君以清才少年入国子1,宜其一意干禄之文2也。顾嗜古,已即能为古诗文。又嗜琴,久之得其趣,益与之狎,视琴犹人也。行则囊以随,止则悬以对,忧喜所到,手出其声,若与之语,因自呼曰“友琴生”,人亦以友琴生呼之。
(2)余客金陵,友琴生则访余,问以说。余尝见人道友琴生曩客杭,鼓琴于舍,忽有鼠自穴中,蹲几下久不去,座中客起喝之,愈留,此与伯牙氏之琴也,而使马仰秣者何异哉3?夫声之感人,在异类且然,而况于人乎?又况得其趣者乎?宜生之友之也。
(3)生请益4,予默然,生亦默然。顷之曰:“似得之矣,然愿子毕其说。”余曰:“生诚思之,当木未有桐时,蚕不弦时,匠不斫时,人具耳而或无听也,是为声不成时。而使友琴生居其间,则琴且无实也,而安有名?名且无矣,又安得与之友?则何如?”君复默然,若有所遗也。已而曰:“得之矣,乃今知于琴友而未尝友,不友而未尝不友也。”余曰:“诺。”
【注】1国子:即国子监。古时的最高学府。2干禄之文:为取得官俸所作之文。
3该句指春秋时伯牙鼓琴时,身旁的马仰首而听。
4益:文中指进一步作出解释。
▼优质解答
答案和解析
陆君凭少年才华出众入选国子监,他们应该专心求职的文章的。不过他爱好古典(?),读完能够马上写出古诗文。又喜好琴,抚琴了一段时间得到了其中的乐趣,更加与琴亲近,把琴看作朋友一样。出门就把琴装在袋子里跟随自己,停下来就把琴悬挂起来面对着它,当自己感受到高兴或忧愁时,用手弹出那种声音(高兴或忧伤的声调),好像在跟琴说话,于是称自己为“友琴生(琴的朋友)”,别人也用”友琴生“呼唤他。
我作客金陵,友琴生就来拜访我,问他说。我曾看见有人说你以前作客杭州,在屋子里弹琴,忽然有老鼠从洞中出来,蹲几下很久不去离开,在座的客人起身呵斥它,老鼠却更加留下不走,这与伯牙氏弹琴时,马听见美妙的音乐,竟反常地昂起头吃饲料有什么不同呢?琴声感人,动物都能心有感应,更何况是人呢?又何况得到其中的乐趣吗?宜生的朋友了应该使它们活着,友爱它们。
陆君请求进一步作出解释,我沉默不语,陆君也沉默。不久他说:“似乎得到了,但我希望你说完。”我说:“你实在要思考的是,当没有栽桐木,没有制弦,工匠不砍桐木造琴时,人有耳朵但是听不到琴声,这是因为声音还未产生。而让“琴的朋友”处在中间,那么琴尚且没有实名,又怎么会有名字(自称琴友者)?名字尚且没有,又怎么能和他交朋友?你觉得是这样吗?”陆君再次陷入沉默,如果丢了什么似的。不久他说:“我明白了,现在才知道自称琴友者却未曾是琴真的朋友,而那些,他们没有以琴友自诩,但他们未尝不是琴真正的知心朋友啊。”我说:“对。”
作者观点——有名者未必有实,未有名者未必没有其实。
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