英语翻译不知声者,不可与言者；不知音者,不可与言乐；知乐则几于礼矣.礼乐皆得,谓之有德.德者,得也.是故乐之隆,非极音也；食飨之礼,非致味也.

Question

英语翻译
不知声者,不可与言者；不知音者,不可与言乐；知乐则几于礼矣.礼乐皆得,谓之有德.德者,得也.是故乐之隆,非极音也；食飨之礼,非致味也.

Answer 1

【原文】
　　凡音者,生于人心者也.乐者,通伦理者也(2).是故知声而不知音者,禽兽是也.知音而不知乐者,众庶是也.唯君子为能知乐.
　　是故审声以指引,审音以知乐,审乐以知道政,而治道备矣(3).是故不知声者,不可与言音.不知音者,不可与言乐.知乐则几于礼矣(4).礼乐皆得,谓只有德,德者,得也.
　　是故乐只隆,非极音也(5).食飨之礼(6),非致味也(7).清庙之瑟(8),朱弦而疏远(9),一倡而三叹(10),大飨之礼,尚玄酒而俎腥鱼(12),大羹不和(13),有遗味者矣.是故先王之制礼乐也,非以极口腹耳目之欲也,将以教民平好恶(14),而反人道之正也.
　　【注释】
　　(1)本节选自《乐记．乐本》.(2)伦理：事物的条理.(3)治道：治国的方法.(4)几：接近.(5)极：达到顶点.(6)食飨(sixiang)：古代合祭祖先的礼仪.(7)致：达到极点.(8)清庙：宗庙.(9)朱弦：朱红色熟丝作的弦,发音沉浊.疏：疏朗.越：瑟底部的孔.(10)倡：同“唱”.(11)遗：遗弃.(12)尚：崇尚.玄酒：水.上古祭祀时用水.(13)大羹：祭祀时用的肉汁.不和：不调味.(14)平：节制.
　　【译文】
　　一切音乐都产生于人的内心.乐与事物的伦理相同.所以,只懂得声音不懂得音乐的,是禽兽.只懂得音乐而不懂得乐理的,是普通百姓.只有君子才懂得乐理.
　　因此.从分辨而懂得音乐,从分辨音乐而懂得乐理,从分辨乐理而懂得政治的道理,这就具备了治理国家的方法.所以不懂得声音的人,不可与他讨论音乐.不懂得音乐的人,不可与他讨论乐理.懂得了乐理,就接近懂得礼仪了.礼仪和乐理都懂,就叫做有德.德的意思就是得到.
　　所以音乐的隆盛,并不是好听到极点的音乐.合祭祖先的礼仪,不一定要用味道极其鲜美的祭品.宗庙中弹奏的瑟,用音色沉浊的朱弦和底部有稀疏孔眼的,一个人唱歌,三个人应和,声音没有达到丰富多彩的完美的境界.合祭的礼仪,崇尚玄酒,盘中盛的是生鱼,肉汁也不调味,食物的味道也没有达到完美.所以,先王制礼作乐,目的不是为了尽量满足人们口腹耳目的欲望,而是用礼乐来教导民众,使好恶只情得到节制,从而回归到人生的征途上来.
　　【读解】
　　儒家的文艺充满了强烈的理性色彩.它虽然不反对情感的宣泄,但却反对放纵,要求把情感纳入理性的轨道,即使之受到节制,又使之为政治、道德、礼仪服务.
　　这样一来,像音乐一类的艺术,本身并不是目的,而只是一种表达某种特定意义的工具和手段.离开了特定的意义,工具和手段就成了空壳,就没有存在的必要.因此,供怡情悦性、供精神享受、表达个人情绪的艺术,都将遭禁止和反对.用这样的尺度来要求艺术,实际上是带有反艺术的色彩的.因为唯一被认可的艺术,是为统治者的政治服务的,只能用于特定的场合,只能表达规定的内容,只能遵循一定的规范.总而言之,种种的认为规范和限定,使艺术被异化成了服务于统治者意志的木偶.
　　从这一立场来看,儒家的文艺思想并不像人们宣扬的那么光彩,它那带着浓厚理性和功利气息的鲜明印迹,总让人觉得窒息和压抑,总觉得人的无限丰富的情感和内心世界,被简单化的强制要求扼杀了.
　　两千多年来,儒家的文艺思想一直占这着统治地位,受到历代统治者的青睐,因为它说到统治者们心坎里去了,它不允许有个性化,不允许离经背道,只能像没有生命的器物供人使用.