阅读下文，完成文后各题。可楼记〔明〕高攀龙水居一室耳，高其左偏为楼。楼可方丈，窗疏四辟。其南则湖山阅读下文，完成文后各题。可楼记〔明〕高攀龙水居一室耳，高其左偏为

Question

阅读下文，完成文后各题。可楼记〔明〕高攀龙水居一室耳，高其左偏为楼。楼可方丈，窗疏四辟。其南则湖山

阅读下文，完成文后各题。
可楼记〔明〕高攀龙
水居一室耳，高其左偏为楼。楼可方丈，窗疏四辟。其南则湖山，北则田舍，东则九陆，西则九龙峙焉。楼成，高子登而望之曰：“可矣！吾于山有穆然之思焉，于水有悠然之旨焉，可以被风之爽，可以负日之暄，可以宾月之来而饯其往，优哉游哉，可以卒岁矣！”于是名之曰“可楼”，谓吾意之所可也。
曩吾少时，慨然欲游五岳名山，思得丘壑之最奇如桃花源者，托而栖焉。北抵燕赵，南至闽粤，中逾齐鲁殷周之墟，观览所及，无足可吾意者，今乃可斯楼耶？噫，是予之惑矣。
凡人之大患，生于有所不足。意所不足，生于有所不可；无所不可焉，斯无所不足矣，斯无所不乐矣。今人极力以营其口腹，而所得止于一饱。极力以营居处，而所安止几席之地。极力以营苑囿，而止于岁时十一之游观耳，将焉用之！且天下之佳山水多矣，吾不能日涉也，取其可以寄吾之意而止。凡为山水者一致也，则吾之于兹楼也，可矣。虽然，有所可则有所不可，是犹与物为耦①也。吾将由兹忘乎可，忘乎不可，则斯楼又其赘矣。
（选自《中国散文鉴赏文库》，百花文艺出版社，2001年9月第1版）
注①：耦ǒu，两人耕地，引申为匹敌相对，有正有反。
小题1:对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A．高其左偏为楼高：使……高，往上搭建。

B．西则九龙峙焉峙：耸立。

C．可以被风之爽被：覆盖。

D．曩吾少时曩：从前。

小题2:下列各项中，不能说明“则吾之于兹楼也，可矣”的一项是

A．有所可则有所不可，是犹与物为耦也

B．吾于山有穆然之思焉，于水有悠然之旨焉

C．凡为山水者一致也

D．且天下之佳山水多矣，吾不能日涉也

小题3:下列各句对文章的阐述，不正确的一项是

A．《可楼记》名曰“记”，实则重在“议”，即只是略写其楼之建构和登望之乐，而详写“可”与“不可”、“足”与“不足”的哲思与感叹。

B．文章开头写“可楼”命名之由，虽记述了四面开窗，登望湖山景色而静穆悠远、悠然自得的心态，但从全篇看，它只是为后面议论蓄势。

C．作者叙写年轻时“思得”可意之“丘壑”，而“观览所及”又“无足可吾意者”，因而对现在“可斯楼”产生疑惑，否定了斯楼之“可”。

D．第三段卒章显志：人之大患在不知足，知足则无所不可；但“有所可则有所不可”，所以要忘掉“可与不可”，那么“可楼”也是多余的了。

Answer 1

小题1:C
小题2:A
小题3:C

小题1:C。被，通“披”，引申为享受。）
小题2:A。因为A项的意思是“有认为可以的也就会有认为不可以的，这就好比事物都是有正有反的一样”，与前面句子意思相反；而且作者接下去说：“吾将由兹忘乎可，忘乎不可，则斯楼又其赘（多余）矣”。）
小题3:C。“否定了斯楼之‘可’”错误。因为行文至此，还没有完全对“可楼”否定，从文气上看，仍是引而不发，为下文蓄势。）
参考译文：
有一间水上的居室，室内偏左往上搭（高，使……高）一间小楼。楼大约一丈见方，四面开辟流通空气的窗户（调整语序为“四辟疏窗”）。南边（有）湖（有）山，北面（有）农田茅舍，平原延展在东（查《词源》无“九陆”词条，此处当为陆地多之意。汤登仲注），西面（有）九龙山耸立在那里。小楼筑成，我（高子）登临纵目四望，说道：“可以了！我对山有和顺舒畅的感觉，对水有悠远闲静的情意，可以享受清风的爽快，可以得到冬日的温暖，可以像对待宾客一样迎接皓月的来临，又欢送它的归去，多么悠闲，多么自在呀！可以终老此地了！”于是起名叫“可楼”，意即（它）是我心中认为很适宜的处所了。
从前我年轻时，志向很大（慨然，激昂的样子。也可译为情绪激昂），想要游遍天下名山，想找到一个象桃花源那样美好的处所，托身栖居（也可译为寄居）在那里。我北方去了燕赵，南方到过闽粤，中原跨越了齐鲁殷周的故地，观览所及的，没有足以使我心中满意的地方，何以现在对这间小楼却满意了呢？咦，这倒是我的疑惑了。
大凡人的最大忧患，产生于有不满足的心意。心意（有）不满足，则产生于有不满足的事物；（反之，）没有什么不满足的心理，这就没有什么事物不满足了，这就没有什么不（使你）快乐了。现在的人极力谋求山珍海味，得到的顶多不过享受一饱罢了；极力建筑高楼大厦，安享的顶多不过（起居活动的）几席之地罢了；极力营造亭台花园，顶多不过一年中去游赏一两次罢了（岁时，每年一定的季节或时间。十一，十分之一。“岁时十一”也可译为“每年适合游赏的时节中拿十分之一的时间），这些都有何用呢！况且天下的好山好水很多，我不能每天去游玩，选取其中可以寄托我的志趣（的处所）就行了。凡成为山水景物的处所都是一样的，那么我对这座小楼，也认为是可以的了。虽然如此，有认为可以的也就会有认为不可以的，这就好比事物都是有正有反的一样（“是犹与物为耦也”直译则为“这就好比某事物和其他事物成为对头一样”）。我将由此忘掉可以，也忘掉不可以，这样说来这座“可楼”也许是多余的了。