阅读课文《论语》十二章片段，回答问题。《论语》十二章（节选）①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”②曾子曰：“吾日三省

Question

阅读课文《论语》十二章片段，回答问题。
《论语》十二章（节选）
  ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
  ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
  ③子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
  ④子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”
  ⑤子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”
  ⑥子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
（1）给划线字注音：
人不知而不愠___学而不思则罔___
（2）解释下列句中划线的词。
①思而不学则殆 ___     ②人不知而不愠___
③与朋友交而不信乎___   ③不逾矩___
（3）翻译下列句子。
①有朋自远方来，不亦乐乎？
②温故而知新，可以为师矣。
（4）经过了两千多年，孔子的话仍然闪烁着夺目的光彩。请从选段中选择一则，谈谈对你的启发。
例：___
启迪：___。

Answer 1

（1）本题重点考查的是对重点词语的找我情况，尤其是字音的问题．因此有必要多读．
①yùn“心”与“昷”联合起来表示“心里燥热”．本义：心燥．不冷静．引申义：含怒，生气．②wǎng  形声．从网，亡声．本义：渔猎用的网
（2）本题考查重点文言实词的意义．解答此类题目时，应先理解词语所在句子的意思，然后根据句子的翻译推断词语意思．
①句意为：只空想却不学习，就会疑惑．殆：疑惑；
②句意为：人家不了解我，我却不恼怒．愠：恼怒；
③句意为：同朋友交往是不是诚实可信了呢．信：诚信；
④句意为：不越出规矩．逾：逾越；

（3）本题考查重点句子的翻译．翻译时要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅．注意重点字词以及常见句式的翻译，特别是文言特殊句式的翻译，以直译为主，意译为辅．
①句重点词语有：“自”，从；“乐”，快乐．句意为：有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？ 
②句重点词语有：“故”，学过的知识；“新”，新的理解与体会．句意为：温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了．

（4）本题考查的是对文本内容理解与分析能力．解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可．

①子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
     先看第一句“学而时习之，不亦说乎“，在这句中同学们要重点把握四个字，第一个是“学”，从字面上很容易理解，读书学习的意思，但是学什么？孔子认为学习的内容是很宽泛的，《论语》中的“学”不仅仅是指要学习日常生活的技艺，还要学习待人处事的道理．第二个字是“时”，指 “时常、经常”．第三个字是“习”，现在我们一般把“学习”作为一个词理解，在过去学和习是两个概念，是分开来讲的．这句中的“习”不要简单的理解为复习功课、这里引申为“实习”、“实践”；第四个字是“说”，（同学们不要读成说，）这是一个通假字，是“悦”的通假字，高兴，开心．整个这一句的意思是：对天地万物及其道理，我们都应该尽力去认识、了解，而且还应该常常地把学来的东西，广泛地应用到生活之中，如此才能时时体会到学与习是非常快乐的事情啊！开篇的这句话孔子强调的是学习的方法，孔子认为，对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来．在生活实践中不断地去体会、思考、印证，当有所收获、有所领悟的时候，那是一件十分快乐的事．
      第二句“有朋自远方来，不亦乐乎“，在这句中同学们要重点把握一个词，有朋：朋友，不是吃吃喝喝的朋友，而是指志同道合的知已．这一句的意思是，看到从远方来的志同道合的朋友，也是一件很令人高兴的事．这一句的字强调的是学习的乐趣．孔子强调了“朋”与学的关系，学习和研究需要志同道合者，志同道合的人来往可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高．所以我们说真正的朋友是用来学习的，真正的朋友就是能和你深入交流、不断砥砺、互相学习的人，这样的朋友来了，你怎会不高兴．
      第三句“人不知而不愠，不亦君子乎“，在这句中同学们要重点把握两个字，第一个字：知，了解；人不知，人们不了解；第二个字：愠，生气，恼怒，这句话按字面上解释应为：如果我能做到别人因不了解我的学问或为人并因此而冒犯我时，我都不会生气，那就已经接近君子的境界了．孔子认为“人不知而不愠”的主要原因是学习是为了充实自己，并不是要学给别人看的．况且要学习的东西实在是太多了，而从学习中又能获得无穷尽的乐趣，所以就算有人不知而冒犯自己时，其所带来的不悦与所得自学习中的乐趣相比，根本无足挂齿，与其要生气，不如把时间及精力花在学习上，以求得更大的快乐．这一句孔子强调的是学习的目的，就是要培养德行，做一个有知识、有道德的人．孔子告诉我们一个有真学问而且彻悟了人生真谛的人，也许不会被世俗社会所理解，但不管是顺境还是逆境都能泰然处之，不会有丝毫怨天尤人的念头，这样的人格修养才是真正君子的修养．
②曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传而不习乎？”出自《论语•学而》“曾子”，孔子弟子，名参，字子舆．“省”，视，反省．“谋”，策划，出谋献计．“忠”，忠诚．“交”，交往，合作．“信”，诚信．“传”，老师所授．“习”，温习，练习．此章的大意是：曾子说：“我每天都要作多次自我检讨：为主人出谋献计做到忠心不二了吗？与朋友交往合作做到诚信了吗？老师所传授的东西经常温习了吗？”儒家十分重视个人的道德修养，以求塑造成理想人格．在当代社会我们也应当时刻反省自己，每天睡觉之前，想想自己在今天为别人做事是否尽心尽力；有没有对家人或别人撒谎；有没有做一件或以上的好事；今天的学习任务是否完成了等等，或者给自己定一个目标，没有做到给自己一定的惩罚．这样，就能逐渐形成良好的品格和不卑不屈的人格，成为一个成功的人！
 ③
“温故而知新”有四解．一为“温故才知新”，温习已学的知识，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识．三为，温故，知新．随着自己阅历的丰富和理解能力的提高，回头再看以前看过的知识，总能从中体会到更多的东西．第四，也是我认为正确的解释，是指通过回味历史，而可以预见，以及解决未来的问题．这才是一个真正的大师应该具有的能力．
合并这四种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义．像这样融汇新旧、贯通古今方可称是“温故而知新，可以为师矣．”
④
这句话为孔子所提倡的一种读书及学习方法．指的是一味读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷茫．而如果一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得．告诫我们只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识，否则就会收效甚微．
⑤
孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师．应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正．”这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神．它包含了两个方面：一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神；另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的精神．这样，无论同行相处的人善于不善，都可以为师．《论语》中有一段记载，一次卫国公孙朝问子贡，孔子的学问是从哪里学的？子贡回答说，古代圣人讲的道，就留在人们中间，贤人认识了它的大处，不贤的人认识它的小处；他们身上都有古代圣人之道．“夫子焉不学，而亦何常师之有？“（《论语•子张》）他随时随地向一切人学习，谁都可以是他的老师，所以说“何常师之有“，没有固定的老师．《论语》中不少记载，如孔子入太庙，“每事问“（《论语•八佾》）；宰予白天睡觉，孔子说：“始我于人也，听其言而信其行；今我于人也，听其言而观其行．于予与改是．“（《论语•公冶长》）子贡对孔子说，子贡自己只能“闻一而知二”，颜回却可以“闻一而知十”．孔子说：“弗如也．吾与汝弗如也．“（《论