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康有为和陈独秀都是近代的学术大师,都深受儒家文化的熏陶,但康有为在戊戌变法中把孔子奉为主张变革的先师;而陈独秀在新文化运动中指出孔子是“历代专制之护符”。造成
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的社会性质不同 C
康有为在《新学伪经考》和《孔子改制考》中维护孔子地位,把孔子尊为主张变革的先师;而陈独秀、李大钊等人却批判孔子,指出孔子是“历代专制之护符”。结合不同时代的特点,
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康有为和陈独秀都是近代的学术大师,都深受儒家文化的熏陶,但康有为在戊戌变法中把孔子奉为主张变革的先师;而陈独秀在新文化运动中指出孔子是“历代专制之护符”。造成孔子
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质不同 C.两次运动的
从1915年起,进步的知识分子陈独秀.李大钊等掀起了新文化运动,开始向尊孔复古的逆流展开了猛烈进攻,1917年后,新文化运动有了新发展,新发展主要是指A.提出“民主”“科
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新文化运动时期,陈独秀曾指出,“主张尊孔,势必立君,主张立君,势必复辟”“孔教与共和,存其一必废其一”。对此理解不够准确的是A.起因是国民党右派叛变革命B.实质是反对君主专
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陈独秀在1920年12月的《新青年》发表《民主党与共产党》一文,指出:“资本和劳动阶级未消灭以前,他两阶级的感情、利害全然不同,从哪里去找全民意?除非把全国民都化为资本家
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意。”据此得出的准确结论是
八七会议的召开为中国共产党指明了新的出路,“新的出路”主要体现在A.纠正了陈独秀右倾机会主义错误B.确定了开展土地革命和武装反抗国民党反动派的总方针C.确立了党对军队的绝对领
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江泽民指出:“一个世纪以来,中国人民在前进道路上经历了三次历史性的巨大变化,产生了三位站在时代前列的伟大人物。”这三个伟大人物分别是①孙中山②陈独秀③毛泽东④邓小平A.
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陈独秀在《旧思想与国体问题》一文中指出:“要帝制不再发生,民主共和可以安稳……非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想,一一洗刷干净不可”。为此而发起的一场思想运动的
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推动民主共和思想深入人心
陈独秀在《旧思想与国体问题》一文中指出:“要帝制不再发生,民主共和可以安稳……非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想,一一洗刷干净不可”。为此而发起的一场思想解放运
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推动民主共和思想深入人心
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