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“严密的行政、控制和告诫仍都需要,因为不讲人情的选拔制原则——虽然它始于汉制——与渗透在儒家伦理中的家族和个人联系背道而驰”。(《剑桥中国史》)材料所述的“选拔制
历史
楚人有涉江者其剑自舟中坠于水遽契其舟曰是吾剑之所从坠舟止从其所契者入水求之舟己行矣
而剑不行
求剑若此不亦惑乎中其求若的意思是什么其剑自舟中坠于水求剑若此不亦惑乎!的意思是
语文
“严密的行政、控制和告诫仍都需要,因为不讲人情的选拔制原则——虽然它始于汉制——与渗透在儒家伦理中的家族和个人联系背道而驰。”(《剑桥中国史》)材料所述的“选拔制”
历史
的科举制
刻舟求剑的故事已为大家所熟知。《吕氏春秋》这样评价刻舟求剑:“舟已行矣,
而剑不行
,求剑若此,不亦惑乎!”与此寓意相符的是A.按图索骥,墨守成规B.只见树木,不见森
政治
刻舟求剑楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟曰:“是吾剑之所从坠。”舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,
而剑不行
,求剑若此,不亦惑乎?(选自《吕氏春
语文
) (2)求剑 若 此(
求一段译文,并说明讽刺的是什么样的人楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟,曰:“是吾剑之所从坠.”舟执,从其所契者入水求之.舟已行矣,
而剑不行
,求剑若此,不亦惑乎?
语文
与“坐而论道不如起而行之”包含哲理相近的是[]A.祸患常积于忽微,智勇多困于所溺B.操千曲而后晓声,观千剑而后识器C.横看成岭侧成峰,远近高低各不同D.近水楼
政治
与“坐而论道不如起而行之”包含哲理相近的是()A.祸患常积于忽微,智勇多困于所溺B.操千曲而后晓声,观千剑而后识器C.横看成岭侧成峰,远近高低各不同
政治
与“坐而论道不如起而行之”包含哲理相近的是:A.祸患常积于忽微,智勇多困于所溺B.操千曲而后晓声,观千剑而后识器C.横看
政治
D . 近水楼台先
下列与“坐而论道不如起而行之”包含哲理相同的是()A.祸患常积于忽微,智勇多困于所溺B.操千曲而后晓声,观千剑而后识器C.横看成岭侧成峰,远近高低各不同D.
政治
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