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文天祥丹心照汗青译文天祥至潮阳,......况敢逃其死而二其心乎。”
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《宋史.文天祥传》从天祥至潮阳开始到况敢逃其死而二其心乎!的翻译
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王守仁指出“夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也。而况其未及孔子者乎?”这反映他①主张通过内心反省获得新知②
历史
A .①②③
王阳明认为“夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也,而况其未及孔子者乎?求之于心而是也,虽其言之出于庸常,不敢以为非也,而况其出于孔子者乎?”李
历史
威B. 李贽反对孔子的思想
王阳明认为:“夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也,而况其未及孔子者乎!”。梁启超认为:“自由者,奴隶之对待(对立)也。……辱莫大于心奴,而身
历史
王守仁(阳明)说:“夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也。而况其未及孔子者乎?”(《答罗整庵少宰书》)这一言论A.具有早期民主启蒙思
历史
万物以求理
1.下列各组句子中加粗词的意义和用法相同的一项是()A.不韦避兵而走剡兵革非不坚利也B.得大木而庥焉人未知而不愠C.自吾之止于是也是进亦忧,退亦忧D.
而况敢
语文
王守仁(阳明)认为:“夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也,而况其未及孔子者乎?求之于心而是也,虽其言之出于庸常,不敢以为非也,而况其出于
历史
判专制的思想
王阳明说:“夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也,而况其未及孔子者乎!求之于心而是也,虽其言之出于庸常,不敢以为非也,而况’其出于孔子者乎
历史
侯,中国言六艺者折中于夫子,
选出对“安陵君受地于先王而守之,虽千里不敢易也,岂直五百里哉?”翻译正确的一项()A.安陵君从先王那里继承了封地,只想守护它,即使是方圆千里的土地也不敢交换,更何况
语文
更何况只是五百里的土地呢?C
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