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(17分)阅读下列材料:材料一“僇力本业,耕织致粟帛多者复其身;事末利及怠而贫者,举以为收孥。”——《史记·商君列传》“世儒不察,以工商为末,妄议抑之。夫工固圣
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自强,莫如振兴商务”“商务者
(本题满分17分)材料一“僇力本业,耕织致粟帛多者复其身;事末利及怠而贫者,举以为收孥。”——《史记•商君列传》“世儒不察,以工商为末,妄议抑之。夫工固圣王之所欲来
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商务”“商务者,国家之元气也
(20分)阅读下列材料:材料一“僇力本业,耕织致粟帛多者复其身;事末利及怠而贫者,举以为收孥。”——《史记·商君列传》“世儒不察,以工商为末,妄议抑之。夫工固圣王之所欲
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莫如振兴商务”“商务者,国家
材料谭嗣同认为:“生民之初,本无所谓君臣,则皆民也。民不能相治,亦不暇治,于是共举一民为君。……夫曰共举之,则因有民而后有君……天下无有因末而累及本者,亦岂可因君而累
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事之资也。如此而事扰不办,事
谭嗣同在《仁学》中谈道:“生民之初,本无所谓君臣,则皆民也。民不能相治,亦不暇治,于是共举一民为君。……君,末也;民,本也。天下无有因末而累及本
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D .
谭嗣同在《仁学》中谈道:“生民之初,本无所谓君臣,则皆民也。民不能相治,亦不暇治,于是共举一民为君。……君,末也;民,本也。天下无有因末而累及本者……”这一言论反映
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谁会这道题:谭嗣同在《仁学》中谈谭嗣同在《仁学》中谈道:“生民之初,本无所谓君臣,则皆民也.民不能相治,亦不暇治,于是共举一民为君.……君,末也;民,本也.天下无有因末而累及本
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D.社会契约
阅读下面文言文段,完成各题。“今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?然则一羽之不举,为不用力焉;舆薪之不见,为不用明焉;百姓之不见保,为不用恩焉。故王之不王,不
语文
:‘我不能。’是诚不能也。为
阅读文段,完成题目。“今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?然则一羽之不举,为不用力焉;舆薪之不见,为不用明焉;百姓之不见保,为不用恩焉。故王之不王,
语文
北海,语人曰:‘我不能。’是
阅读下面文言文段,完成8~9题。“今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?然则一羽之不举,为不用力焉;舆薪之不见,为不用明焉;百姓之不见保,为不用恩焉。故王之不王,
语文
人曰:‘我不能。’是诚不能也
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