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严复主张“以自由为体,以民主为用”。他认为“夫士生今日,不睹西洋富强之效者,无目者也。”“西洋之术”的真谛是什么?他认为“苟扼要而谈,不外于学术则黜伪而崇真,
历史
些言论中表达了怎样的思想?他
[近代社会的民主思想与实践]阅读下列材料,结合所学知识回答问题。材料一今试举卢梭《民约》之大经大法而列之:(甲)
民生而自由者也
,于其群为平等而皆善,处于自
历史
;产业者皆篡而得之者也。(丙
材料一及卢梭出,以为人也者,生而有平等之权,即生而当享自由之福,此天之所以与我,无贵贱一也,于是著《民约论》大倡此义。谓国家之所以成立,乃由人民合群结约,以众力而自
历史
过众人之奴仆,而受托以治事者
广场舞本是中老年人自娱自乐的健身舞蹈,但由此而引发的矛盾和争端也在不断出现。一些居民认为广场舞过高分贝的噪音干扰了自己正常的生活,应予取缔;舞者们认为,这是他们正当合
政治
义法制建设的视角,简述法制在
论自由“‘不自由毋宁死!’斯语也,实十八九两世纪中,欧美诸国民所以立国之本原也。自由之义,适用于今日之中国乎?曰:自由者,天下之公理,人生之要具,无往而不适用者也。自
历史
之自由胜,而团体之自由亡;文
我国现代的民主革命家马叙伦先生曾经这样解释思想解放:“思想本极度自由者也。今乃曰,思想解放。解放者,对桎梏而言者也,必已经桎梏而后乃言解放。”“思想愈解放而愈
历史
,谈谈对马叙伦先生这段话的认
近代社会的民主思想与实践材料一及卢梭出,以为人也者,生而有平等之权,即生而当享自由之福,此天之所以与我,无贵贱也……谓国家之所以成立,乃由人民合群结约,以
历史
各种官吏,不过众人之奴仆,而
1903年,《大公报》刊文称:“江南之新学国民及留学生多剪去辫发,以为不如此则形式上有缺点也。乃今年乡试而伊等又复假装辫发,依然入场乡试。然伊等称自由讲民权者,实不敌其功名
历史
为区别新旧学的标志D. 旧
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