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《吕氏春秋·上农》曰:“古先圣王之所以导其民者,先务於农。民农非徒为地利也,贵其志也。民农则朴,
朴则易用
,易用则边境安,主位尊。”从中不能推断出
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护统治秩序
《吕氏春秋·上农》载:“古先圣王之所以导其民者,先务於农。民农非徒为地利也,贵其志也。民农则朴,
朴则易用
,易用则边境安,主位尊。……后稷曰:‘所以务耕织者,以为本教
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《吕氏春秋•上农》载:“古先圣王之所以导其民者,先务於农。民农非徒为地利也,贵其志也。民农则朴,
朴则易用
,易用则边境安,主位尊。”由此可知,倡导“先务於农”主要是为了
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《吕氏春秋·上农》曰:“古先圣王之所以导其民者,先务於农。民农非徒为地利也,贵其志也。民农则朴,
朴则易用
,易用则边境安,主位尊。”从中不能推断出政府A.重视
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D.注重保护农民
《吕氏春秋》中写道:“民农则朴,
朴则易用
,易用则边境安,主位尊。民农则重,重则少私义,少私义则公法立,力专一。民农则其产复,其产复则重徙,重徙则死处而无二虑。”这表明
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会风气D. 保证人民的安居
阅读下列材料材料一古先圣王之所以导其民者,先务于农。民农非徒为地利也,贵其志也。民农则朴,
朴则易用
,易用则边境安,主为尊民农则重,重则少私义,少私义则公法立,力专
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末则其产约。其产约则轻迁徙,
阅读材料回答问题材料一:古先圣王之所以导其民者,先务于农。民农非徒为地利也,贵其志也。民农则朴,
朴则易用
,易用则边境安,主位尊。民农则重,重则少私义,少私义则公法立
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本而事末则其产约,其产约则轻
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