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共找到 13 与朱子之所谓理 相关的结果,耗时6 ms
13、“此心此理,我固有之,所谓万物皆备于我,昔之圣贤先得我心之所同然者耳。”这种说法符合谁的思想()A、老子B、朱熹C、陆九渊D、程颢
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.钱穆先生认为:“
朱子之所谓理
,同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是
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B .通过“格物”
钱穆先生认为:“
朱子之所谓理
,同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是A.“仁”是道德价值的终极源泉B.通过“
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钱穆先生认为:“
朱子之所谓理
,同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是A.“仁”是道德价
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是道的价值内涵
钱穆先生认为:“
朱子之所谓理
,同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是A.“仁”是道德价值
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价值内涵
钱穆先生认为:“
朱子之所谓理
,同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”
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钱穆先生认为:“
朱子之所谓理
,同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是A.“仁”是道德价值的终极源泉B.通过“格物
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王阳明说:“朱子所谓格物云者,在即物而穷其理也。即物穷理,是就事事物物上求所谓定理者也。”又说:“心即理也,天下又有心外之事,心外之理乎?”根据上述材料结合史实
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判?反映了哪些问题?
王阳明说:“朱子所谓格物云者,在即物而穷其理也。即述物穷理,是就事事物物上求所谓定理者也。”又说:“心即理也,天下事又有心外之事,心外之理乎?”根据材料说明王阳
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题?
王阳明说:“朱子所谓格物云者,在即物而穷其理也。即物穷理,是就事事物物上求所谓定理者也。”又说:“心即理也,天下又有心外之事,心外之理乎?”根据上述材料,说明王
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问题?
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