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“其(君主)既得之(天下)也,
敲剥天下之骨髓
,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,曰‘此我产业之花息也’。然则为天下之大害者,君而已矣……”这一观点A.批判了古
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和思想自由的呼应D.说明作者
“其(君主)既得之(天下)也,
敲剥天下之骨髓
,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,曰‘此我产业之花息也’.然则为天下之大害者,君而已矣……”这一观点()A.
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西方要求人性解放和思想自由的
王夫之坚持以儒家六经为自己的治学原则,但又不盲从,别开生面。他()A.指出君主是“
敲剥天下之骨髓
,离散天下之子女”的大害B.主张发挥孔子“博学于文,行己有耻
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臣纲”思想
阅读下列材料:材料一是以其(君主)未得之(天下)也,荼毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然,曰:我固为子孙创业也。其既得之也,
敲剥天下之骨髓
,
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材料二 或曰:臣不与
民主是人类政治文明发展的结果,也是世界各国人民的普遍要求。材料一“(君主)以天下之利尽归于己,以天下之害尽归于人。……
敲剥天下之骨髓
,离散天下之子女,以奉我一
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旧俗之俱在,即以革命去之。革
急、历史方面的精英来~顾炎武于黄宗羲的思想异同材料一:黄宗羲说:“君主以天下之利尽归于己,以天下之害尽归于人”
敲剥天下之骨髓
,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐.……为天下之
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缔同各级官吏同掌政权,才能达
“其(君主)既得之(天下)也,
敲剥天下之骨髓
,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,曰‘此我产业之花息也’。然则为天下之大害者,君而已矣……”这一观点A.批
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是对当时西方要求人性解放和思
阅读下列材料:材料1:是以其(君主)未得之(天下)也,荼毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然,曰我固为子孙创业也。其既得之也,
敲剥天下之骨髓
,离散天下
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古者以天下为主,君为客。凡君
材料一未得天下之前,君主们无不“屠毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业”既得天下之后,他们又“
敲剥天下之骨髓
,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐”。鉴于君主
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“盖使朝廷之上,闾阁之细,渐
黄宗羲认为:“(君主)
敲剥天下之骨髓
,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,日此我产业之花息也。然则为天下之大害者,君而已矣!”这反映了当时中国社会()A.君
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