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共找到 11 与形而上者中国也 相关的结果,耗时483 ms
19世纪60年代,王韬认为:“形而上中国也,以道胜;形而下西人也,以器胜。”1883年,又说:“英国之所恃者,在上下之情通,君民之分亲,本固邦宁,虽久不变。”材料体现的王韬的思
历史
D. 君主立宪民主共和
中国古代哲学中的下列命题属于主观唯心主义的有:A.“天行有常,不为尧存,不为桀亡”B.“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”C.“理也者,形而上之道也,生物之本也
政治
“形而上者,中国也,以道胜;形而下者,西人也,以器胜”。与此观念相似的是A.中体西用B.民主宪政C.民主共和D.实业
历史
“民惟邦本,本固邦宁”见于《古文尚书·五子之歌》,这是史书中最早记载民(百姓)是立国之根本的思想。与这一思想不一致的是()A.朱熹“理也者,形而上之道也,生物之本也
历史
管子对曰:“齐国百姓,公之本
我们这个一向以诗歌国度为骄傲的民族到了今天,已经基本上与诗无缘了。除了教科书中的古典诗词和一些因时而变的所谓新诗,供孩子们形成概念外,大多数的读者,并不知晓也不
语文
和社会意识来看,经济头脑和市
中国人缺少“求真精神”吗?举个例子:一个人zisha了,一般中国人不会去追寻那个人zisha的根本原因,只是做一些可笑的悼念形式.而媒体也千篇一律把zisha原因归结于zisha者一个人身上,这到
其他
西方学者常常将中国称为“孔子的中国”。其实,在中国历史上,孔子的形象历经嬗变,他所开创的儒家思想也在传承中被不断的改造和重塑,从而呈现出不同的形态。材料
历史
伸向过去、一手指向未来,在正
王韬在《锼园尺膜》指出:“
形而上者中国也
,以道胜;形而下者西人也,以器胜,以器胜,如徒颂西人,而贬己所守,未窥为治之本原者也。”与王韬的这一主张最为接近的是()A.
历史
“民惟邦木,本固邦宁”见于《古文尚书·五子之歌》,这是史书中最早记载民(百姓)是立国之根本的思想。与这一思想不一致的是A.朱熹“理也者,形而上之道也,生物之本也”
历史
国百姓,公之本也。”
下列选项中体现“中体西用”思想的是()A.所谓造成新文化,融合东西两大文明之奇功,或可企致B.
形而上者中国也
,以道胜;形而下者西人也,以器胜C.吾人倘以新输入之欧化为
历史
排乙,或借乙以排甲
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