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《吕氏春秋·上农》曰:“
古先圣王之所以导其民者
,先务於农。民农非徒为地利也,贵其志也。民农则朴,朴则易用,易用则边境安,主位尊。”从中不能推断出
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护统治秩序
《吕氏春秋·上农》载:“
古先圣王之所以导其民者
,先务於农。民农非徒为地利也,贵其志也。民农则朴,朴则易用,易用则边境安,主位尊。……后稷曰:‘所以务耕织者,以为本教
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《吕氏春秋•上农》载:“
古先圣王之所以导其民者
,先务於农。民农非徒为地利也,贵其志也。民农则朴,朴则易用,易用则边境安,主位尊。”由此可知,倡导“先务於农”主要是为了
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《吕氏春秋·上农》曰:“
古先圣王之所以导其民者
,先务於农。民农非徒为地利也,贵其志也。民农则朴,朴则易用,易用则边境安,主位尊。”从中不能推断出政府A.重视
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D.注重保护农民
(19分)阅读下列材料:材料一
古先圣王之所以导其民者
,先务于农。……民舍本而事末则不令,不令则不可守,不可以战。民舍本而末则其产约,其产约则轻迁徙,轻迁徙则国家有患
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阅读下列材料材料一
古先圣王之所以导其民者
,先务于农。民农非徒为地利也,贵其志也。民农则朴,朴则易用,易用则边境安,主为尊民农则重,重则少私义,少私义则公法立,力专
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末则其产约。其产约则轻迁徙,
阅读材料回答问题材料一:
古先圣王之所以导其民者
,先务于农。民农非徒为地利也,贵其志也。民农则朴,朴则易用,易用则边境安,主位尊。民农则重,重则少私义,少私义则公法立
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本而事末则其产约,其产约则轻
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