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我国南北朝时期的范缜说,“形存则神存,形谢则神灭”,“形者神之质,神者形之用”。英国哲学家贝克莱认为“存在即被感知”,“物是观念的集合”。回答6~7题。小题1:上述材料
政治
观事物的问题 C.人类
我国南北朝时期的范缜说:“形存则神存,形谢则神灭,形者神之质,神者形之用。”英国哲学家贝克莱认为:“存在即被感知,物是观念的集合。”上述两种观点的根本分岐在于A.
政治
D.主观能不能反映客观
我国南北朝时期的思想家范缜认为,“形存则神存,形谢则神灭”“形者神之质,神者形之用”。英国哲学家贝克莱认为,“存在即被感知”。二人的观点都是对的回答。A.世界观和方法论
其他
两小儿辩日这则故事告诉我们(多选)()A.古人早已在认识自然界探索自然界的奥秘了.B.客观事物是很复杂的,寄售智者也有所不知.C.孔子“知之为知之,不知为不知”的态度令人佩服
语文
知至矣,则在我者之足贵,在彼者之不足玩,未有不能明之者也求译
语文
下列各句与例句句式特点相同的一项是()例:固一世之雄也,而今安在哉?A.月出于东山之上B.客亦知夫水与月乎?C.则物与我皆无尽也,而又何羡乎!D.此非孟德之困于周郎者乎
语文
我国南北朝时期的范缜说:“形存则神存,形谢则神灭”、“形者神之质,神者形之用”。哲学家贝克莱认为“存在即被感知”、“物是观念的集含”。从哲学上看,上述两种观点()A
政治
认为意识决定物质D. 前者
有学者说:我们应该允许自己的无知,也应该宽容别人的无知。之所以要承认和宽容“无知”的存在,是因为()①客观世界及其发展是无限的,每个时代人的认识则是有限的②社会实
政治
,作为个人不可能正确认知世界
孙中山说:“现在是中国国民驱除衰落的征服者之时机,我们如不急起驱除之,外国列强则将在不久替我们赶走……那么,我们将成为另一统治民族的奴隶”由材料可知,当时孙中山的意图
历史
D. 联合外国力量推动民族
翻译下列句子。(共8分)(1)位卑则足羞,官盛则近谀。(3分)(2)以为凡是州之山水有异态者,皆我有也,而未始知西山之怪特。(3分)(3)固一世之雄也,而今安在哉?(2分)
语文
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