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下列言论最能体现儒家思想适应加强中央集权需要的是[]A.“威势之可以禁暴,而德厚之不足以止乱。”B.“若使天下兼相爱,国与国不相攻……则天下治。”C.“诸不
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,吾以谓有治法而后有治人。”
下列言论最能体现儒家下列言论最能体现儒家思想适应加强中央集权需要的是[]A.“威势之可以禁暴,而德厚之不足以止乱.”B.“若使天下兼相爱,国与国不相攻……则天下治.”C
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有治人无治法,吾以谓有治法而
战国时期,各国君主和大臣养士成风,并起用士人辅政为官。《墨子?尚贤》载:“是故国有贤良之士众,
则国家之治厚
,贤良之士寡,则国家之治薄。”从制度建构角度看,这种现象
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竞争实力取决于士人 D
战国时期,各国君主和大臣养士成风,并起用士人辅政为官。《墨子·尚贤》载:“是故国有贤良之士众,
则国家之治厚
,贤良之士寡,则国家之治薄”。从制度建构的角度看,这种
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于士人 D.士人的评价标准
战国时期,各国君主和大臣养士成风,并起用士人辅政为官。《墨子?尚贤》载:“是故国有贤良之士众,
则国家之治厚
,贤良之士寡,则国家之治薄。”从制度建构角度看,这种现象反
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国家竞争实力取决于士人
战国时期,各国君主和大臣养士成风,并起用士人辅政为官。《墨子?尚贤》载:“是故国有贤良之士众,
则国家之治厚
,贤良之士寡,则国家之治薄。”从制度建构角度看,这种现象
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士人 D.贵族政治开始转向
战国时期有一学者提倡“是故国有贤良之士众,
则国家之治厚
;贤良之士寡,则国家之治薄。故大人之务,将在于众贤而已”。该学者所属学派是
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)
五代十国时期,吴越国国王钱缪作《钱氏家训》,提出“能文章则称述多,蓄道德则福报厚”“信交朋友,惠普乡邻”“利在一身勿谋也,利在天下者必谋之”的治家思想。《钱氏家训》的
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D. 蕴含儒家学说的思想精
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)是故国有贤良之士众,
则国家之治厚
;贤良之士寡,则国家之治薄。(2)此固国家之珍而社稷之佐也,亦必且富之贵之、敬之誉之
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