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《韩非子》上载:“上古之世……民食果瓜蚌蛤,腥臊恶臭,民多疾病,有圣人作钻燧取火,以化腥臊。”懂得“钻燧取火”的我国远古居民应该是()A.元谋人B.蓝田人C.北
历史
下列解释有误的一项是[]A.人民不胜禽兽虫蛇(不堪)B.钻燧取火,以化腥臊(消除)C.宁信度,无自信也(气度)D.自行见孔子于商太宰(介绍引见)
语文
《韩非子》上载:“上古之世……民食果瓜蚌蛤,腥臊恶臭,民多疾病,有圣人作钻燧取火,以化腥臊。”懂得“钻燧取火”的我国远古居民相当于:()。A.元谋人B.蓝田人C.北京人D.山
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《韩非子》载:“上古之世…民食果瓜蚌哈,腥臊恶臭,民多疾病,有圣人作,钻燧取火,以化腥臊.”懂得“钻燧取火”的我国远古居民可能是()A.元谋人B.蓝田人C.山顶洞人D.
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《韩非子》上载:“上《韩非子》上载:“上古之世……民食果瓜蚌蛤,腥臊恶臭,民多疾病,有圣人作钻燧取火,以化腥臊.”懂得“钻燧取火”的我国远古居民[]A、元谋人B、蓝田人
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钻燧取火以化腥臊下列原始人类符合这一描述的是()A.元谋人B.北京人C.蓝天人D.山顶洞人
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从词类活用角度看,不同类的一项是A.钻燧取火,
以化腥臊B
.不事力而养足C.偃王行仁义而丧其国D.举兵伐徐,遂灭之
其他
《韩非子》载:“上古之世……有圣人作,钻燧取火,以化腥臊。”最早懂得“钻燧取火”的我国远古人类是()A.元谋人B.半坡人C.山顶洞人D.北京人
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《韩非子》载:“上古之世……有圣人作,钻燧取火,以化腥臊。”最早考试懂得“钻燧取火”的我国远古人类是[]A、山顶洞人B、元谋人C、北京人D、蓝田人
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《韩非子》载:“上古之世……民食瓜果蚌蛤,腥臊恶臭,民多疾病,有圣人作,钻燧取火,以化腥臊.”懂得“钻燧取火”的我国远古居民相当于A.元谋人B.蓝田人C.北京人D.山顶洞人
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