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“今切以为其当与不当,可内反于心而定也。尧谓舜曰:‘天之历数在尔躬。’言察身以知天也。……天子者,则天之子也,以身度天。”对此话理解正确的是()A.是一种格
历史
具有朴素的唯物主义思想
阅读下面文言文,解释文中加点的词语,并将文段翻译成现代汉语。学问之道,求其放心孟子曰:“仁,人心也;义,人路也。舍其路而弗由,放①其心而不知求,哀哉!人有鸡犬放,
语文
由( )
有关于文言文练习10010303下列各句中的“固”,不是虚词的一项是A.固不如毋知也B.汝心之固,固不可彻C蔺相如固止之D.余固笑而不信也请写出各项解释和判断依据,
语文
怎么来理解(形而上学的唯心主义)这句话?麻烦用通俗易懂的语言来讲讲!不要复制一大堆的哲学上的东西最好就几个例子!来诠释这句话!分开讲述也可以!
政治
“今切以为其当与不当,可内反于心而定也。尧谓舜曰:‘天之历数在尔躬。’言察身以知天也。……天子者,则天之子也,以身度天。”对此话理解正确的是()A.是一种格物致知的
历史
英语翻译第一则是:大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口.继而精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔.古人云,读书百篇,其义自见,谓读得熟则不待解说自晓其义也.余常谓,读书有三
语文
不能久也.三到之中,心到最急
对“宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也”理解赏析不当的一项是A.这句的意思是说“我宁愿突然死去,随流水而飘逝,也不能忍心追求邪曲以取悦于人。”B.这里写出了诗人不能巧言逢圆、不
其他
人明白世间的污浊与混乱,明知
季札赠剑季札①将使于晋②,持宝剑而行,过徐君③.徐君观剑,不言而色欲之。季子为有晋之使,未之献也,然其心许之矣。反,徐君已死矣,悔之,于是解剑致嗣君④.嗣君曰:“先
语文
国在今江苏苏州市一带。②晋:
课外文言文阅读。(4分)宋有狙①公者,爱狙,养之成群。能解狙之意,狙亦得公之心。损其家口②,充狙之欲。俄③而匮④焉,将限其食,恐众狙之不驯⑤于己也,先诳⑥之曰:“与
语文
——音居(jū),猕猴,一种
阅读下面的文字,完成1~4题。与友人论学书[明]顾炎武比往来南北,颇承友朋推一日之长,问道于盲。窃叹夫百余年以来之为学者,往往言心言性,而茫乎不得其解也
语文
也。性命之理,著之《易传》,
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