论传统运动养生的文化底蕴
论传统运动养生的文化底蕴
传统式健康养生萌芽期于商周时期，在发展趋势全过程中受古代中国社会学和社会科学的渗入，丰富和健全，产生了独特的文化艺术特点。健康养生之义取决于担保人的有机体在当然和社会发展大环境 中保持稳定和融入，根据除病防疾，修身养性健康养生，以达身体健康之目地。在众多的健康养生內容中，传统式运动养生亦产生了以声响观为关键的基础理论、方式 和健身运动方式。
形与神兼养为传统式运动养生的理论基础。神为形之主，健康养生首重宁心安神。包含性命功能和精神观念以内的神是人型 体的物质，在身体起着积极主动的主导地位，一方面管控生理学活动的信息内容命令，使生命活动足以一切正常开展；另一方面接纳外地人刺激性，造成精神逻辑思维活动，御统中枢神经系统， 确保人到社会发展与当然在工作中做出适度反映。即欲全其形，先在理神，因此 ，传统式运动养生对于神气十足的主导性和特点，根据幽静内守，维护保养精神，保持身心健康没病的完好无损 情况，这与中华传统有机化学化生型自然观和重神轻形的逻辑思维方式拥有紧密的联络。
行为神之宅，健康养生亦当保形。型体是生命活动的宅宇，生命活动依赖于型体而存有。中医药学觉得胚胎发育过程过 程中，最先产生组织人体器官，随后造成生理作用，最终造成精神观念，精神并不是立即来源于元精，只是造成于型体。即人始生，先修炼成仙，精成而脑组织生。型体不但是造成 性命功能，精神逻辑思维的基本，并且还决策着精神的情况。根据活动身体，伸展骨筋，商品流通血气，可使型体获得调理，并使神有一定的依，方能健康养生保寿。
由此可见，古代中国形与神观建立了传统式运动养生的理论基础，形与神可分不能离，形俱而神生。形与神兼养可完成身体性命功能的总体提升，是康强延年的前提条件和基本。
声响观是运动养生的关键特点。从形与神合一的生命观考虑，可剖析动与静的分别健康养生功效。神属阳，在性命活 动中便于动而损耗，难以幽静内守，务须养之以静；形属阴，易静而难动，故养形以健身运动为贵。其本质內容就是动以养形，静以宁心安神，情景交融，达到形与神兼养的目 的。陶弘景亦论：能机械能静，能够 寿元。
动以养形，以导向理气为要。动以养形是根据导向理气等健身运动锻练方式，吸气元精，商品流通营卫，舒筋活络健骨，滑 利骨节，以达强身健体除病之功。早在《庄子·刻意》就会有：吹句吸气，破旧立新，熊经鸟伸，为寿罢了，此导向之人，养形的人，彭祖寿考者之好也。之后，《子华 子》云：“水不腐，因其游故也；户枢不蠹，因其运故也。《吕氏春秋·达郁》从生理学，病理学阐释为：“流水不腐，户枢不蠹，动也，形气也是如此。形没动则精不流， 精不流则气郁。”及致三国名中医神医华佗进一步健全，并开创五禽戏，使身体健身运动与呼吸运动紧密结合的健身运动运动减肥方法广为流传迄今。
动以养形，亦应适当，以不损不损为要。古时候健康养生家注重运动强度和运动量要适可才行，应与本身相为为度。 如身体欲得劳动者，但不善使极耳。另外，健康养生体育文化应防止伤为本，凡跨越人体之可能，皆当免去。对“长坐伤肉，久行伤筋，久立伤骨，久视伤血”等各种各样致残要素 亦当熟识，进而防伤，才算是科学研究的健康养生体育文化之道。
以动养形的关键运动方式为导向理气。导气令和，引体令柔，气和体柔，寿元可求。由此可见，导向理气（吐纳） 全是以动养形之术。导向秘术，博大精深，多种形式，以健康保健体操运动和诊疗体操运动为行为主体，根据适度的健身运动，输通身体血气，使血脉商品流通，身体绵软。包含呼吸运动，肢 体健身运动，器材健身运动和仿生技术姿势，具体表现为型体导向和潜意识导向两大类。
型体导向是重视外界身体活动，以摇骨筋，动肢节，按皮和肉，举手脚的方式，使经脉血气足以输通，属当代气 功中的动功一类；潜意识导向注重导之以意，引之以心的以意领气之法，亦称经脉导向，包含以任督二脉为经脉导向主线任务的小周天法和全身经脉遍导的大周天法，均属 当代太极拳中的静功一类。导向的功效取决于疗未患之疾，通不和之气，动之则百关气畅，闭之则三宫血凝，实健康养生之大律，祛疾之风水玄学矣。导向以轻巧易行，有利心身 为标准，无须拘于方式，以但觉身有没理则行之，并要广学而体要，博见而善择。有选择开展一种或几类方式 的训练，是比较科学研究而好用的。
静以宁心安神，以清虚淡泊为务。以老庄健康养生观为滥觞，儒、道、佛、医及后续健康养生家基本上都坚持不懈幽静宁心安神的原 则。孔子明确提出了见素抱朴，少思寡欲等潜山守静，恬淡寡欲，宁静沧蓝的养生原则，最后做到宝宝一样的童真，返朴而复归入“道”。充符在承继孔子健康养生观念基本 上，注重依乎如如不动，因其固然，传扬纯碎而不杂，静一而不会改变，淡而潜山，动而天行，此养生秘诀也。并明确提出了坐忘，心斋的宁心安神方式 ，针对心理疗法，神经调节 有与众不同功效，变成保精全形，以休养生的基础理论根本原因。儒家思想则提倡于社会道德修养及践履时间以上，在乐天知命的观念具体指导下内静外敬，重视品德修养，降低冲动，维持心 境平静的修养身心全德观。佛教则从治心养神下手，清静闲恬，虚融恬淡，对境心常不了，追求完美波澜不兴，心平如境的清虚平静情况。中医經典《黄帝内经》亦注重 志闲而少欲，心安而不惧。纵览每家，均倡幽静宁心安神，但也并不是静而没动，止如浊水，亦非强加于人方式上的静，其喻意是与众不同而丰富多彩的。
其一，静代表着清虚平静，恬适淡泊，即心态和心理状态上的稳定态。它革除了思绪上的起起落落，大起大落，维 持了清静开朗的精神面貌。由于情绪活动是身体生命活动的一个关键构成部分，一切消沉或偏激的心态都是造成人体五脏血气失衡，从而导致本质内脏器官危害。《内 经》对怒伤肝，喜伤心，思伤脾，悲伤肺，恐伤肾及怒则气上，喜则气缓，悲则气消，惊则气乱，恐则气下，思则郁结多有详论，当代医学心理学也证实了这一点。 而开朗的心态能推动气轮的途顺，改进营卫血气的循环系统，进而保证 五脏六腑组织的营养成分；另外，喜能调济精神，革除不利身体的悲忧怒恐等精神情绪要素，有益于神气十足 调畅。因此 ，心态，心理状态的平静，稳定对保持身体健康是尤为重要的。
其二，静代表着人体五脏，刚柔相济调整至安泰稳定情况，本质上是身体五脏六腑，经脉，血气即身体各系统形状以及生理作用的平衡态。
静的生理学，心理状态二种情况具备特殊的健康养生作用。一方面对兴奋的贪求，心态能够 起缓解，牵制，解决功效，使 人的思绪常处在清虚平静情况，造成抑亢持衡的效用，避免身体素质过多乱用，节省性命耗能。根据精神上的自我控制与调整，清除烦躁的心情境与焦虑不安的心态，使心身获 得最好的松驰，蕴蓄，丰富情况。另一方面对符合自然法则的性命新陈代谢，静又可使之在恒定均衡中悄悄地开展，进而防衰老全过程，以达益寿延年。从现代科学的神经 精神活动看来，与有机体难能可贵的元魂是核心身体的消化吸收，代谢，循环系统，生殖等性命功能的神经调节体制；在后天性性命全过程中发展造成的识神多是核心身体的意 识，健身运动，信息内容的神经调节体制，幽静宁心安神的关键是确保这两大类神经调节体制获得有效的健身运动和锻练。饮食养生体育文化造就了内动与动与静紧密结合的运动方式，主要是对 人的大脑功能开展融合训炼，维持了人的大脑解决信息内容体制的身心健康与魅力；另外重视植物性神经以及管控内脏器官的康复训练，确保有机体的內部融洽，完成对全部心身的自我调整 与控制。
情景交融，达形与神兼养之功。传统式运动养生倡导以宁心安神为关键的形与神兼养，养形之动决不会是纯碎的动，盲目跟风的 动。但凡合理的型体之动，必不可或缺精神之静的牵制，在其中观念的潜心，心身的释放压力，神色的当然平静是尤为重要的。不论是传统式的太极拳，太极，又或者是当代的健 身操，皆是这般。医药学經典《黄帝内经》所明确的四时调神方式 ，如：春天广步于庭以养形，被散发形，令其志天生宁心安神；夏天应夜卧早上以养形，无厌于日，使志 勿怒以宁心安神等，就是形与神兼养，动静相宜的见证。
型体的动在方式之动中即有着静，其一招一式符合规律之辙，反映恬静空灵之意；而静在型体健身运动中并不是静 如防水，也暗寓着动，潜存着精神观念的有效健身运动，并正确引导着型体姿势的外在转变。动中寓静，静以御动，动以养形，静以宁心安神，声响合一，形与神共养，实则传统式养 生体育文化的奥秘之所属。
总的来说，传统式运动养生具备浓厚的中华传统文化内涵，其理论基础的形与神兼养，集中体现了有机化学化生型自然观和身体生命观。动以养形，静以宁心安神，情景交融，不断加强本身潜在性活力是完成形与神俱养而尽终其天年的关键标准。清虚平静，导向理气不可多得健康养生体育文化的关键方式 。
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