生气通天论——《黄帝内经·素问》
生气通天论——《黄帝内经·素问》
轩辕皇帝曰：夫自古以来封界者，生之本，本于阳阴。
天地间，六合之内，其气九州、九窍、五脏十二节，皆通乎气温。
其生五，其气三，数犯此者，则湿邪致死，此使用寿命立身之本也。
上苍之气，幽静则志意治，顺之则气血固，虽然有贼邪，弗能害也，此因时之序。
故圣贤传精神，服气温而通神灵。失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气散伙，此谓自残，气之削也。
气血者，若天与日，失其所，则减寿而不彰。故天运当以日光辉。是故阳因此上，卫外者也。
因于寒，欲如运枢，生活起居如惊，神气十足乃浮。
因于暑，汗，烦则喘喝，静则多言，体若燔炭，汗出而散。
因于湿，首如裹，寒湿不攘，大筋緛短，小筋驰长。緛短为拘，驰长为痿。
因于气，为肿，四维相代，气血乃竭。
气血者，烦恼则张，精绝，辟积于夏，让人煎厥;目盲不能视，耳闭不能听，溃溃乎若坏都，汨汨乎不能止。
气血者，大怒则形气绝而血菀于上，让人薄厥。
带伤于筋，纵，其若不可。
汗出偏沮，让人偏枯。
汗出见湿，乃生痤疿。
高粱之变，足生大丁，受如持虚。
劳汗当风，寒薄为皶，郁乃痤。
气血者，精则宁心安神，柔则养筋。
开阖不可，凉气从之，乃生大偻。
陷脉为瘘，留连肉腠，俞汽化薄，传行善畏，及为惊惧。
营气不从，逆于肉理，乃生痈疮。
魄汗没有尽到，形弱而气烁，穴俞以闭，心脾风疟。
故风者，万病之始也，幽静则肉腠闭拒，虽然有风大苛毒，弗之能害，此因时之序也。
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故病久则传化，左右不并，良医弗为。
故阳畜积病亡，而气血当隔。隔者当泻，不亟正治，粗乃败之。
故气血者，一日而主外。平旦人气值生，中日而气血隆，日西而气血已虚，气缸乃闭。
是故暮而收拒，无扰骨筋，无见雾露，反此三时，形乃困薄。
岐伯曰：阴者，藏精而起亟也，阳者，卫外而为固也。
阴不敌其阳，则脉流薄疾，并乃狂。阳不敌其阴，则五脏气争，九窍堵塞。
是以圣贤陈阳阴，筋络和同，骨髓牢固，血气皆从。如果是则內外调合，邪不可以害，耳目聪慧，气立如顾。
风客淫气，精乃亡，邪损肝也。
因此饱食，筋络横解，肠澼为痔。
因此大饮，则气逆。
因此超强力，肾精乃伤，高骨乃坏。
凡阳阴之本，阳密乃固，二者不和，若春无秋，若冬无夏。因此和之，是谓圣度。
故阳强不可以密，阴之气乃绝。
阴平阳秘，精神乃治;阳阴离决，元精乃绝。
因于露风，乃生热寒。
是以春伤于风，湿邪留连，乃为洞泄。
夏伤于暑，秋为痎疟。
秋伤于湿，上逆而咳，发为痿厥。
冬伤于寒，春必温病。
四时之气，更伤五脏。
阴之所生，本在五味;阴之五宫，伤在五味。
是故味过度酸，肝火以津，性子乃绝。
味过度咸，大风骨劳，短肌，心浮抑。
味过度甘，心喘气满，色黑，肾精不衡。
味过度苦，性子不濡，胃气乃厚。
味过度辛，筋络沮弛，精神乃央。
是故谨和五味，骨正筋柔，血气以流，肾藏以密，如果是则风骨以精。谨道如法，长有天神。
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