反驳“还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时”我想反驳这句话有什么典故或着观点可用呢?难道现代社会也要延续下去这句话的观点吗?

Question

反驳“还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时”
我想反驳这句话有什么典故或着观点可用呢?难道现代社会也要延续下去这句话的观点吗?

Answer 1

张籍,字文昌,苏州人,唐贞元十五年进士,官拜太常寺太祝,迁秘书郎.后经韩愈推荐,得为国子博士等官职.许多当时的名士,都乐於与他同游.
在东平这个地方,有一位李司徒师道,父子三人,割据一方,是当时最为跋扈的一个藩镇.李师道非常仰慕张籍的学识,很想罗致徵聘他,来为自己效命.
张籍虽是穷官,却淡泊名利,更不愿与乱臣为伍,常以诗歌自误,逍遥而自在.张籍不便正面拒绝李师道的徵聘,所以,写了一首「节妇吟」,寄给了李司徒师道：
君知妾有夫,赠妾双明珠.
感君缠绵意,系在红罗襦.
妾家高楼连苑起,良人执戟明光里.
知君用心如日月,事夫誓拟同生死.
还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时.
在字面上,这是一首哀怨凄美的诗,其中的名句「还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时」,现在也常被人引用,表示对他人的深情厚意,因为时与事的不能相配合,只能忍痛加以拒绝之意.
而在当时的张籍,这首诗的用意,是婉谢而不愿就聘.李师道看了,也只好就此作罢,不再勉强了.
世界上有两种可以称之为浪漫的情感,一种叫相濡以沫,一种叫相忘于江湖.我们要做的是争取和最爱的人相濡以沫,和次爱的人相忘于江湖.
也许不是不曾心动,不是没有可能,只是有缘无份,情深缘浅,我们爱在不对的时间.
回首往事的时候,想起那些如流星般划过生命的爱情,我们常常会把彼此的错过归咎为缘分.其实说到底,缘分是那么虚幻抽象的一个概念,真正影响我们的,往往就是那一时三刻相遇与相爱的时机.男女之间的交往,充满了犹豫忐忑的不确定与欲言又止的矜持,一个小小的变数,就可以完全改变选择的方向.
如果我出现早一点,也许你就不会和另一个人十指相扣；又或是相遇再晚一点,晚至两个人在各自的爱情经历中慢慢学会了包容与体谅,善待和妥协,也许走到一起的时候,就不会那么轻易的放弃,任性的转身,放走了爱情.
在你最美的时候,你遇见了谁?在你深爱一个人的时候,谁又陪在你身边?爱情到底给了你多少时间,去相遇与分离,选择与后悔?
不是不心动,不是不后悔,但已再没有时间去相拥.如果爱一个人而无法在一起；相爱却无法在适当的时候相遇；如果爱了,却爱在不对的时候,除了珍藏那一滴心底的泪,无言的走远,又能有什么选择?
要在时间的荒野,没有早一步也没有晚一步,于千万人之中,去邂逅自己的爱人,那是太难得的缘分,更多的时候 ,我们只是在不断的彼此错过,错过扬花飘风的春,又错过枫叶瑟嗦的秋,直到漫天白雪、年华不再.在一次次的辛酸感叹之后,才能终于了解——即使真挚,即使亲密、即使两个人都是心有戚戚,我们的爱,依然需要时间来成全和考验.这世界有着太多的这样那样的限制与隐秘的禁忌,又有太多难以预测的变故和身不由己的离合.一个转身,也许就已经一辈子错过,要到很多年以后,才会参透所有的争取与努力,也许还抵不过命运开的一个玩笑.上帝只在云端眨了一眨眼睛,所有的结局,就都已经完全改变.
在对的时间,遇见对的人,是一种幸福；
在对的时间,遇见错的人,是一种悲伤；
在错的时间,遇见对的人,是一种叹息；
在错的时间,遇见错的人,是一种无奈.