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不可得而亲不可的耳熟不可得而利不可得而害不可得而贵不可得而贱请诸位帮个忙谢谢.
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不可得而亲 不可的耳熟 不可得而利 不可得而害 不可得而贵 不可得而贱
请诸位帮个忙谢谢.
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▼优质解答
答案和解析
原文如下:
知者不言,言者不知.挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同.故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱.故为天下贵.
译文如下:
“知者不言,言者不知.”
有智之者“知”“道”的妙用,勤而行之,从不敢多言.而整天喋喋不休的人,自以为了解了“道”的精微妙处,其实他“不知”.
“挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同.”
不显露锋芒,能够消解纷争,含敛光芒,同于尘世,超越物外,淡泊无欲,这就是“玄妙齐同”的境界.(也是真正有智慧者的行为)
“故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;”
所以,及无法与他亲近也无法同他与他疏远.及无法使他得利也无法使他受害.
“不可得而贵,不可得而贱,故为天下贵”
及无法使他高贵也无法使他低贱.修道之人能够达到这种境界,才是天下最了不起的.
知者不言,言者不知.挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同.故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱.故为天下贵.
译文如下:
“知者不言,言者不知.”
有智之者“知”“道”的妙用,勤而行之,从不敢多言.而整天喋喋不休的人,自以为了解了“道”的精微妙处,其实他“不知”.
“挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同.”
不显露锋芒,能够消解纷争,含敛光芒,同于尘世,超越物外,淡泊无欲,这就是“玄妙齐同”的境界.(也是真正有智慧者的行为)
“故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;”
所以,及无法与他亲近也无法同他与他疏远.及无法使他得利也无法使他受害.
“不可得而贵,不可得而贱,故为天下贵”
及无法使他高贵也无法使他低贱.修道之人能够达到这种境界,才是天下最了不起的.
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