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现代中国的脊梁人物在哪里?
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现代中国的脊梁人物在哪里?
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现代中国的脊梁人物——鲁迅
今天看了博友吾所谓“人多命贱没人怜”和“北京的冬天”
两篇文章感觉很无奈,不肯承认但又百思不得其解的一个问题反复出现：现代中国脊梁人物真的后继无人了?不自觉地重温《阿Q正传》来聊以自慰.
鲁迅以深刻的观察无情地解剖了旧中国的种种病态现象,对于他的时代和民族,鲁迅总是超前的.他始终关注着病态社会里的人的精神痛苦,以一支犀利的笔,捅破了“瞒与骗”,逼迫读者与他小说中的人物一起正视人心、人性和卑污,承受精神的苦刑,这实际上是对现代中国人,首先是农民和知识分子的灵魂的伟大拷问.在《阿Q正传》里,鲁迅不仅刻画了一个旧中国社会里的典型的农民形象,而且还揭露出了造成个人精神病态的病态社会,由此开掘出“封建社会吃人”的主题,而封建社会对人的吞噬,不仅是肉体上的,更是精神上的,阿Q在临刑前的幻觉中看见恶狼的眼睛在咬他的灵魂,就暗示了这一点.
今天看了博友吾所谓“人多命贱没人怜”和“北京的冬天”
两篇文章感觉很无奈,不肯承认但又百思不得其解的一个问题反复出现：现代中国脊梁人物真的后继无人了?不自觉地重温《阿Q正传》来聊以自慰.
鲁迅以深刻的观察无情地解剖了旧中国的种种病态现象,对于他的时代和民族,鲁迅总是超前的.他始终关注着病态社会里的人的精神痛苦,以一支犀利的笔,捅破了“瞒与骗”,逼迫读者与他小说中的人物一起正视人心、人性和卑污,承受精神的苦刑,这实际上是对现代中国人,首先是农民和知识分子的灵魂的伟大拷问.在《阿Q正传》里,鲁迅不仅刻画了一个旧中国社会里的典型的农民形象,而且还揭露出了造成个人精神病态的病态社会,由此开掘出“封建社会吃人”的主题,而封建社会对人的吞噬,不仅是肉体上的,更是精神上的,阿Q在临刑前的幻觉中看见恶狼的眼睛在咬他的灵魂,就暗示了这一点.
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