金刚经第五品“须菩提！于意云何？可以身相见如来不？”“不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。”佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相

Question

金刚经 第五品
“须菩提！于意云何？可以身相见如来不？”“不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。”佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”
这段究竟是什么意思？具体表达了什么意义？

Answer 1

色身有相，法身无相，色身由四大和合，父母所生，肉眼所能见到的；法身者，非父母所生，无有形相，也不是青黄赤白，肉眼所不能见，惟有慧眼才能见到。世间凡夫只见到佛三十二相的色身（应身） ，不见无相的等如虚空的法身如来。佛怕众生误入歧路，所以问须菩提，能以身相得见法身如来吗？这是佛以提问的方式来引起大众的重视。
须菩提知道相妄而性真，凡夫见到有相的色身如来，便认为色身是真有，因此执著佛有身相，从而不见无相的法身如来，所以他回答说，不能以身相得见法身如来。前面破的是佛的身相，这段经文又进一步破诸法之相。
佛见须菩提见解正确，就进一步说：“凡所有相，皆是虚妄。” 佛的应身是因缘和合而生,无有自性，当体即空，即相即性，非在相外另有一个体性。而世间上的所有有相的东西，比如山河大地的器界相、圣人凡夫的众生相、有成有坏的生灭相、形象大小的色相、以及分别取舍的心相等等，无一不是缘聚则生，缘散则灭，无常败坏，虚妄不真；无一不是缘生无性，当体即空。