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关于孝文化的文章
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关于孝文化的文章
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孝是中华文化传统提倡的行为,指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的意愿,是一种稳定伦常关系表现.所谓“百行孝为先”,反映中华民族极为重视孝的观念.
孝的一般表现为孝顺、孝敬等.孝顺指为了回报父母的养育,而对父母权威的肯定,从而遵从父母的指点和命令,按照父母的意愿行事.
儒家《孝经》开宗明义章曰:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也;立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也.”,由此可见中华文化孝的观念不只于孝顺父母而已,孝顺父母只是孝道的开始.《孝经·谏诤章第十五》:“当不义,则子不可以不争于父,臣不可以不争于君.故当不义则争之,从父之令,又焉得为孝乎?”.《广至德章·第十三》:“教以孝,所以敬天下之为人父者也;教以悌,所以敬天下之为人兄者也;教以臣,所以敬天下之为人君者也.”
《论语》中,子夏向孔子请问什么是孝.孔子说:晚辈长保恭敬和悦的神色是最难做到的(子夏问孝.子曰:色难).“孝”字在《论语》中,一共见于14章.其中为孔子所言,且与孝的定义有关者,共有5章.
道家《庄子·天运》孝的观念:“以敬孝易,以爱孝难;以爱孝易,以忘亲难;忘亲易,使亲忘我难;使亲忘我易,兼忘天下难;兼忘天下易,使天下兼忘我难.”
孝的一般表现为孝顺、孝敬等.孝顺指为了回报父母的养育,而对父母权威的肯定,从而遵从父母的指点和命令,按照父母的意愿行事.
儒家《孝经》开宗明义章曰:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也;立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也.”,由此可见中华文化孝的观念不只于孝顺父母而已,孝顺父母只是孝道的开始.《孝经·谏诤章第十五》:“当不义,则子不可以不争于父,臣不可以不争于君.故当不义则争之,从父之令,又焉得为孝乎?”.《广至德章·第十三》:“教以孝,所以敬天下之为人父者也;教以悌,所以敬天下之为人兄者也;教以臣,所以敬天下之为人君者也.”
《论语》中,子夏向孔子请问什么是孝.孔子说:晚辈长保恭敬和悦的神色是最难做到的(子夏问孝.子曰:色难).“孝”字在《论语》中,一共见于14章.其中为孔子所言,且与孝的定义有关者,共有5章.
道家《庄子·天运》孝的观念:“以敬孝易,以爱孝难;以爱孝易,以忘亲难;忘亲易,使亲忘我难;使亲忘我易,兼忘天下难;兼忘天下易,使天下兼忘我难.”
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