英语翻译《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉.”郦元以为下临深潭,微风鼓浪,水石相搏,响若洪钟,因受其称.有幽栖者,寻纶(钓鱼.纶,lún,钓丝)东湖,沿澜(指水)穷此,遂跻(jī,攀登)崖穿洞,访其遗

Question

英语翻译
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉.”郦元以为下临深潭,微风鼓浪,水石相搏,响若洪钟,因受其称.有幽栖者,寻纶(钓鱼.纶,lún,钓丝)东湖,沿澜(指水)穷此,遂跻(jī,攀登)崖穿洞,访其遗踪,次于南隅,忽遇双石,奇攴 (qī,倾斜)枕潭木尔 (顶)影沦(沉)波中.询诸水滨,乃曰石钟山,有铜铁之异焉.扣而聆之,南声函 胡,北声清越,桴止响腾,余韵徐歇.若非潭滋(培植)其山,山涵其英,联气凝质,发为至灵,则安能产兹奇石哉?乃知山仍石名,旧矣.如善长(郦道元之字)之论,则濒流庶(众)峰,皆可以斯名冠之.聊刊前谬,留遗将来.贞元戊寅岁七月八日白鹿先生记.

Answer 1

郦元以为,其中以为是以之为,之可能是指石钟山.后面三个“微风...洪钟”,没什么难解的,鼓是动词,可能是吹起.因受其称,受是通假字,通“授”,（郦道元）给予这个所在以石钟山之名.幽栖者,是隐居的人.穷此的穷,是“到”的意思.遂是就.南隅是南边边陲的地方角落的地方.奇可能就是“奇怪地、奇特地”.枕着水潭（可能是湖或海）、顶着的什么东西的影倒映在水中.
询诸水滨,诸是“之于”的合声字,指那个隐居的人向（或在）（住在或在）水边的人询问这个所在（指石钟山）（的名称）.乃曰是就说或就告诉.有铜铁之异焉,可能是指那里有铜铁撞击区别于石头撞击的声音吧,可能省略了一些,比如有铜铁之异（于石）焉,焉是在那里.
扣而聆之,南声函胡,用手敲击来听它的响声,在南边敲声音含糊,函胡通假“含糊”.后一半句,清越可能是声音高调清脆.桴止响腾,桴是鼓槌.由此可见上文“扣”是用鼓槌或类似物,手的力道再大,区分石的回音还是不行的.鼓槌停敲,但响声依旧不绝于耳,即所谓响腾.余韵徐歇,好理解.
潭滋其山,山涵其英,水潭培育造就了山石,山涵养了草木灵气,诸如此类.联气凝质,发为至灵.联合山水草木灵气凝结为物象,表现为特别有灵气的东西,蒙昧迷信夸张的说法,总而言之,是一方水土造就一方景.若非...则安能...哉,反问的语气.兹,是“这”.
乃知山仍石名,知,可能通假“识”“志”,仍的意思就不清楚了,总的一句话大概是说,郦道元居然用xx山来命名一块石头,这个错了,个人感觉这里“旧”可能通假“咎”,如果不是通假,那么可能是郦道元那个年代有把石称作山的习惯,而本文作者的年代却已将两者的叫法区分.
如善长之论,则濒流庶峰,皆可以斯名冠之.聊刊前谬,留遗将来.这句话,个人认为有一点斤斤计较,自以为是.濒是靠近（水边）.（像/）按郦善长的说法,那么靠近这条河的众多山峰,都可以用这个名字（石钟山）命名（扣上帽子,李代桃僵/或是以之为冠军,以冠军之誉尊之,把美名加给之）.
聊,凭借、倚靠,或,姑且、暂且.刊,是坎削,如果这里不是通假,那就得使这个坎削的意思.姑且砍掉（郦道元以来）以前的错误,留下来的送给后来的人.遗,可能读wei第四声,可能是送给,这个“将”单独作一个词来理解也有送给的意思,鉴于王安石《上皇帝万言书》,也可能就是“将来”作同义复词.