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历史上润十二月的年份
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历史上润十二月的年份
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答案和解析
不会出现润腊月,至少几千年不会出现一次.
实际上,两千多年来我们一直就没有过“闰腊月”.它只是人们的一句常用语.那么,为什么我们实际生活中没遇到过,而在民间却常常说到它呢?
在我国历史上曾使用过很多种历法,例如被称作“三正”的夏历、殷历、周历以及秦朝所使用的颛顼历.各种立法每年的一月都不一样,只有夏历与我们现在的月份一致,以正月为每年的第一个月.上述四种历法为我国夏商周秦至汉初时期分别使用过的历法,它们都是以月亮绕地球1周的时间为1个月的,比太阳绕地球一周即回归年的时间要短,为了与自然年的时间相一致,使24节气所产生的时辰不乱,于是便将所余的时间约3年累成1个月,13个月即闰年.闰年所加的这个月叫闰月,闰月的设定必须是一年里没有中气的月份,中气就是24节气中的冬至、大寒、雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪等12个节气(而其余的12个节气就不叫中气).闰月加在某个月之后便称闰某月.如1976年的8月之后那个月为闰8月,该月中就不包含上述12个“中气”中的任何一个.这样,农历的年份每19年与阳历所依据的回归年相吻合一次,也与24节气的分布重合一次.
为了进一步弄清“闰腊月”,我查阅了多种历书和资料,尤其对《新编实用万年历》(上海科学技术出版社2011年3月第2版,2011年3月第5次印刷)所包含的200年(1901-2100年)的农历年份进行了统计,结果表明,在这200年里面共有73个闰年,也就是说有73个闰月,其中闰2月8个、闰3月8个、闰4月14个、闰5月14个、闰6月12个、闰7月8个、闰8月6个、闰9月、10月、11月各1个.只有1月和12月也就是正月和腊月没有闰月,那么“闰腊月”又是从何而来的呢?
的确,单从统计数字上确实看不到一个闰腊月.我们需要将古今结合起来.除夏历的月份和我们现在的月份完全一致外,其余几种历法分别以12月、11月、10月为一年的第一个月,那么我们今天的11月、10月、9月就分别相当于殷历、周历、秦历的12月亦即腊月.这样看来,这三种历法无论哪一种里面都有闰腊月——虽然在200年中,分别才只有一个!但是,不管怎样,总还是有人能等到、能盼到,大概正因为如此,民间才有了“三十年等一个闰腊月”的说法.这样看来,不管三年还是三十年都只是表示一种时间上的持久和长远,它并不是一个具体的时间长度.
我国自汉武帝太初元年开始使用《太初历》,该历法基本沿用夏历,此后两千多年一直沿用不变.期间,不少朝代虽然也有一些修改,但仅仅是纠正了一些偏差,做了些许“微调”而已.由于我国的汉民族和汉语体系的真正形成期是在西汉.汉初的100多年间仍然沿用秦的颛顼历,可以想象,在汉武帝颁布新历之后的一段时间里,民间很可能就出现了新旧历法共用的交替阶段,尤其在信息极不发达的时代,这种交替的时段会更长一些,因为夏历的闰九月也就是颛顼历的闰腊月,所以民间自然把新历的闰九月按旧历叫做“闰腊月”,民间的这种叫法虽不见于史册,但是,它已经是一种习惯,并且逐渐变成了口头语一直传了下来,至于闰不闰腊月已经无关紧要了.
实际上,两千多年来我们一直就没有过“闰腊月”.它只是人们的一句常用语.那么,为什么我们实际生活中没遇到过,而在民间却常常说到它呢?
在我国历史上曾使用过很多种历法,例如被称作“三正”的夏历、殷历、周历以及秦朝所使用的颛顼历.各种立法每年的一月都不一样,只有夏历与我们现在的月份一致,以正月为每年的第一个月.上述四种历法为我国夏商周秦至汉初时期分别使用过的历法,它们都是以月亮绕地球1周的时间为1个月的,比太阳绕地球一周即回归年的时间要短,为了与自然年的时间相一致,使24节气所产生的时辰不乱,于是便将所余的时间约3年累成1个月,13个月即闰年.闰年所加的这个月叫闰月,闰月的设定必须是一年里没有中气的月份,中气就是24节气中的冬至、大寒、雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪等12个节气(而其余的12个节气就不叫中气).闰月加在某个月之后便称闰某月.如1976年的8月之后那个月为闰8月,该月中就不包含上述12个“中气”中的任何一个.这样,农历的年份每19年与阳历所依据的回归年相吻合一次,也与24节气的分布重合一次.
为了进一步弄清“闰腊月”,我查阅了多种历书和资料,尤其对《新编实用万年历》(上海科学技术出版社2011年3月第2版,2011年3月第5次印刷)所包含的200年(1901-2100年)的农历年份进行了统计,结果表明,在这200年里面共有73个闰年,也就是说有73个闰月,其中闰2月8个、闰3月8个、闰4月14个、闰5月14个、闰6月12个、闰7月8个、闰8月6个、闰9月、10月、11月各1个.只有1月和12月也就是正月和腊月没有闰月,那么“闰腊月”又是从何而来的呢?
的确,单从统计数字上确实看不到一个闰腊月.我们需要将古今结合起来.除夏历的月份和我们现在的月份完全一致外,其余几种历法分别以12月、11月、10月为一年的第一个月,那么我们今天的11月、10月、9月就分别相当于殷历、周历、秦历的12月亦即腊月.这样看来,这三种历法无论哪一种里面都有闰腊月——虽然在200年中,分别才只有一个!但是,不管怎样,总还是有人能等到、能盼到,大概正因为如此,民间才有了“三十年等一个闰腊月”的说法.这样看来,不管三年还是三十年都只是表示一种时间上的持久和长远,它并不是一个具体的时间长度.
我国自汉武帝太初元年开始使用《太初历》,该历法基本沿用夏历,此后两千多年一直沿用不变.期间,不少朝代虽然也有一些修改,但仅仅是纠正了一些偏差,做了些许“微调”而已.由于我国的汉民族和汉语体系的真正形成期是在西汉.汉初的100多年间仍然沿用秦的颛顼历,可以想象,在汉武帝颁布新历之后的一段时间里,民间很可能就出现了新旧历法共用的交替阶段,尤其在信息极不发达的时代,这种交替的时段会更长一些,因为夏历的闰九月也就是颛顼历的闰腊月,所以民间自然把新历的闰九月按旧历叫做“闰腊月”,民间的这种叫法虽不见于史册,但是,它已经是一种习惯,并且逐渐变成了口头语一直传了下来,至于闰不闰腊月已经无关紧要了.
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