请问了解佛学的师傅:“事实上,世界既不是真实,又不是虚幻,而是 显空双运、明空双运、乐空双运请问了解佛学的师傅:“事实上,世界既不是真实,又不是虚幻,而是 显空双运、明空双运、乐空

Question

请问了解佛学的师傅:“事实上,世界既不是真实,又不是虚幻,而是 显空双运、明空双运、乐空双运
请问了解佛学的师傅:“事实上,世界既不是真实,又不是虚幻,而是 显空双运、明空双运、乐空双运和智悲双运的大法界境界.” 这句话中的“显空双运、明空双运、乐空双运和智悲双运”是什么意思?先在这里说一声谢谢!

Answer 1

这些说的是佛陀二转falun和三转falun的内容,或者说是证悟了法界实相的究竟境界.这些都是圣者们的境界.
问：《金刚经》中有句话是：“应无所住而生其心.”但现在许多人只重视“无住”,比较容易忽略“生心”.请您从藏传佛教的角度给我们开示一下,无住、生心是什么样的关系?这个无住而生的“心”,又是什么心?
索达吉堪布答：我讲《金刚经》时也说过,“应无所住”是讲空性,一切法在空性中安住,除了空性以外没有其他,即第二转falun的意义；“而生其心”是讲空性的同时显现不灭,如来藏光明可以在空性中产生,即第三转falun的意义.六祖在听《金刚经》时,为什么听到这一句便当下开悟了?原因也在这里.
所以,这段文字特别重要,你们方便时,可以看一看我写的《能断：金刚经给你强大》.
这句前面抉择了空性,后面抉择了光明,亦即我们所说的现空双运、明空双运.所谓明空双运,“明”就是心的本来面目,“空”是抉择它时找不到一个实质,这二者本体并不是分开的,而是无离无合、融为一体的.只不过众生没有了达这种境界,而《金刚经》恰恰谈到了这一点,因此,后来许多大德在读诵时,经常念到这里就开悟了.
你们对《金刚经》全部记不住的话,也要经常念这一句.它虽然是很简单的语言,却完整诠释了心的本体空性、自性光明,大圆满中也是这样讲的.
这种明空无二无别的本体,不论你起分别念还是不起分别念,都不会离开.但这种境界“如人饮水,冷暖自知”,不一定非要用文字来描述.