中外历史人物评说材料一中国古代有功臣配享制度，即一个皇帝逝去后，要在已故臣僚中选取功勋卓著的大臣陪祀其庙庭。功臣配享皇帝，是朝廷对该大臣的最高评价。北宋神宗时，王安

Question

中外历史人物评说
材料一　中国古代有功臣配享制度，即一个皇帝逝去后，要在已故臣僚中选取功勋卓著的大臣陪祀其庙庭。功臣配享皇帝，是朝廷对该大臣的最高评价。北宋神宗时，王安石“变风俗，立法度”，主导了政治、经济、文化等方面的改革。哲宗绍圣初年，诏“王安石配享神宗皇帝庙庭”。南宋建炎初，有人提出“自绍圣以来，学术政事败坏残酷，致祸社稷，其源实出于安石”。于是，“罢安石配飨神宗庙庭”。
--摘编自白寿彝总主编《中国通史》
材料二　《宋史》记熙丰（宋神宗年号熙宁、元丰）事实者，成于南渡以后史官之手， 而元人因而袭之，皆反对党之言，不可征信。今于其污蔑荆公（王安石）处，皆一一详辩之……荆公不仅为中国大政治家，亦为中国大文学家。
--摘自梁启超《王荆公》（1908年）（1）根据材料一，分别指出两宋对王安石的评价及其主要理由。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出梁启超重新评价王安石的目的及采用的方法。

Answer 1

（1）本小问的评价及其理由，依据材料一“王安石配享神宗皇帝庙庭”、“罢安石配飨神宗庙庭”等信息进行比较，然后分析归纳即可．（2）第一小问的目的，结合梁启超的政治主张和1908年的时代特征分析其重新评价王安石...