接近中考，完成文后习题（2005年天津市中考题）说竹青山不可无绿水，古水不可无藤萝，野花不可无蜂蝶，江南不可无竹。若说梅令人洁，兰令人幽，菊令人淡

Question

接近中考，完成文后习题（2005年天津市中考题）

说　竹

　　青山不可无绿水，古水不可无藤萝，野花不可无蜂蝶，江南不可无竹。

　　若说梅令人洁，兰令人幽，菊令人淡，莲令人清；

　　若说松令人傲，柳令人柔，枫令人豪爽，梧桐令人高远。

　　那么，竹，便是集山川岩骨精英秀气于一身。

　　雪压冬云之际，竹挺拔如常。冻土之下，新笋已待破土而出。只说春花秋月是良辰美景，殊不知新笋破新泥更可谓赏心悦目。

　　一夜春雨，千竿新竹。桃红李白，柳影婆娑，怎抵得住十里竹林勃勃生机，一片青翠无限风光！

　　逢夏，老竹新篁，绿阴可人；疏枝密叶，清风翠微；日光月影，浮动其间；可以立石旁，可以依水湄。

　　待到秋至，群芳落尽。而竹青碧依然。摇风弄雨，铿然有声。无论低矮数寸，高直数丈，或零落数枝，或赫然巨簇，皆不媚不欲，不卑不亢，浑身劲节，凛凛然有君子之风。

　　再淡雅的花，终究是花。便是有九分素洁也还有一分的妖媚。

　　再灵性的树，也还是树。不然，汉字的“树”何以用“木”表意？

　　并非贬低。草自有草的优势。只是品位再高的草，也无法走出草的局限。

　　竹，非花非草非木。实在是造物主的一件绝活儿。可如天然去雕饰的素妆少女婀娜娉婷；可如浩浩然有英雄气的须眉男子枝横云梦，叶拍苍天。

　　 月下听萧，城头闻苗，都是竹的境界。

　　 竹，实在是渗透了我们民族的精神情韵。 难怪高唱出“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的苏东坡，同样也吟出了“宁可食无肉，不可居无竹”的另一番向往。中国画中的写意墨竹，相传就是这位大学士大文豪首创。

　　没有什么比写意墨竹更能体现竹的情韵了。在这里，竹已摒弃了一切外在的形式和颇色。惟留人间风骨。

　　将墨竹画绝的“扬州八怪”之一郑板桥，干脆以竹为友：

　　茅屋一间，新篁数千，雪白窗纸，微浸绿色，此时独坐其中，一盏雨前茶，一方端砚石，一张宣州纸，几笔折枝花。朋友来至，风声竹响，愈喧愈静；家僮扫地，侍女焚香，往来竹阴中，清光映于画上，绝可怜爱。

　　话虽这么说，这位想为百姓做点实事的士大夫，并不想真隐逸山林。 他还有一番大的抱负 ：

画根竹枝插过石，

石比竹枝高一尺。

虽然一尺让他高，

来年看我掀天力。

　　这便可知郑板桥的墨竹，何以幅幅为精品，枝枝见精神。

　　“穷则独善其身，达则兼济天下”，中国古代知识分子崇高的立身立世之道，岂非是受了竹的品性濡染？

　　竹，确实和我们民族有着不解的因缘。

　　竹简、毛笔，成就了中国古文化源远流长的功果。

　　而百姓们的日常生活，又何曾须臾离开过竹？

　　竹箫、竹笛，是竹之灵性的吟唱。

　　竹筏、竹帘、竹席、竹床、竹筷、竹帚……卑微的用途中，有着质朴无华的贡献。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　此乃竹。东方的竹。

（选自《灵性散文》，有删改）

（1）作者认为“月下听箫，城头闻笛，都是竹的境界”。请根据文中的相关内容回答：①竹达到了怎样的境界？②“听箫”“闻笛”与“竹的境界”有什么联系？

①________________________________________________

②________________________________________________

（2）文中谈及郑板桥时说“他还有一番大的抱负”。试根据上下文内容，说说郑板桥的“抱负”是什么？

（3）作者说“竹，实在是渗透了我们民族的精神情韵。”联系全文，分三条列出竹渗透的我们民族的“精神情韵”。

（4）对这篇文章理解分析不正确的是一项是

[　　]

A．文章既写出了竹的神“枝横云梦，叶拍苍天”，又写出了竹的形“婀娜娉婷”，真可谓形神兼备。

B．本文写竹以时间为序，从冬到秋，依次写出竹在不同的季节里的风姿与神韵，给人可亲可敬、身临目睹之感。

C．这篇散文以竹为线索，由竹写到画竹的人，写到竹画，最后又回到竹，显示出散文“形散神聚”的特点。

D．作者以自然界的花草树木作陪衬，层层铺垫，写活了集山川岩骨精英秀气于一身的东方之竹。

Answer 1

答案：解析： （1）①集山川岩骨精英秀气于一身。（或“集花草树木之长”或“集洁、幽、淡、清、傲、柔、豪爽、高远于一身”） ②箫与笛取材于竹（或与竹的外形相似）箫、笛之音是竹之灵性（或生命）的...