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樵夫毁山神中‘因告以夜所闻见’这个倒装句还原后是什么?
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樵夫毁山神中‘因告以夜所闻见’这个倒装句还原后是什么?
▼优质解答
答案和解析
樵夫毁山神
康熙十五年,余姚有人在山中赶路,夜里住在山神寺.半夜,有只老虎出现,像人一样的说话,乞讨食物.神答应把邓樵夫给他.第二天早上,客人等待在庙外,果然看见一个樵夫经过,迎上去问:“你姓邓吗?”回答说:“是的.”就告诉他晚上听到的事情,告诫他不要前往.邓樵夫说:“我有母亲,靠打柴为生,一天不打柴,母亲就会饿肚子,关系到生死的事情,我还有什么可以畏惧的呢”就头也不回的走了.客人尾随他偷偷的看.邓樵夫刚刚打完柴,老虎突然从竹林间窜出,邓樵夫徒手与他搏斗了数个回合,抓住老虎的尾巴转了很久.老虎很愤怒,于是咆哮着高高跳起,逃跑了.邓樵夫跟上去将他杀了.客人上前慰劳他,邓樵夫说:“感谢你深厚的情义,何不带我到庙中去?”于是到了,死掉的老虎斥责山神,说:“如何?“于是将泥塑的山神砸掉了.
文言文
康熙十五年,余姚有客山行,夜宿山神寺.夜半,有虎跪拜,作人言,乞食,神以邓樵夫许之.明晨,客伺于神祠外,果见一樵夫过之,逆谓曰:“子邓姓乎?曰:“然.”因告以夜所闻见,戒勿往.邓曰:“吾有母,仰食于樵.一日不樵,母且饥.死生命也,吾何畏哉?”遂去不顾,客随而觇之.樵甫采樵,虎突出从竹间.樵手搏数合,持虎尾盘旋久之.虎不胜愤,乃震哮一跃,负痛遁去,樵遂而杀之.客逆劳之.樵曰:“感君高义,盍导我至庙中.”既至,大诟死虎斥神曰:“今竟如何?”遂碎其土偶.
理解有多种
1、每个人都有自己的利益角度
2、好心不能建立在损害他人基础上
3、个人是可以反抗的,要自己积极努力就能改变自己的命运
康熙十五年,余姚有人在山中赶路,夜里住在山神寺.半夜,有只老虎出现,像人一样的说话,乞讨食物.神答应把邓樵夫给他.第二天早上,客人等待在庙外,果然看见一个樵夫经过,迎上去问:“你姓邓吗?”回答说:“是的.”就告诉他晚上听到的事情,告诫他不要前往.邓樵夫说:“我有母亲,靠打柴为生,一天不打柴,母亲就会饿肚子,关系到生死的事情,我还有什么可以畏惧的呢”就头也不回的走了.客人尾随他偷偷的看.邓樵夫刚刚打完柴,老虎突然从竹林间窜出,邓樵夫徒手与他搏斗了数个回合,抓住老虎的尾巴转了很久.老虎很愤怒,于是咆哮着高高跳起,逃跑了.邓樵夫跟上去将他杀了.客人上前慰劳他,邓樵夫说:“感谢你深厚的情义,何不带我到庙中去?”于是到了,死掉的老虎斥责山神,说:“如何?“于是将泥塑的山神砸掉了.
文言文
康熙十五年,余姚有客山行,夜宿山神寺.夜半,有虎跪拜,作人言,乞食,神以邓樵夫许之.明晨,客伺于神祠外,果见一樵夫过之,逆谓曰:“子邓姓乎?曰:“然.”因告以夜所闻见,戒勿往.邓曰:“吾有母,仰食于樵.一日不樵,母且饥.死生命也,吾何畏哉?”遂去不顾,客随而觇之.樵甫采樵,虎突出从竹间.樵手搏数合,持虎尾盘旋久之.虎不胜愤,乃震哮一跃,负痛遁去,樵遂而杀之.客逆劳之.樵曰:“感君高义,盍导我至庙中.”既至,大诟死虎斥神曰:“今竟如何?”遂碎其土偶.
理解有多种
1、每个人都有自己的利益角度
2、好心不能建立在损害他人基础上
3、个人是可以反抗的,要自己积极努力就能改变自己的命运
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