(二)漫话阶梯刘心武①最早的阶梯，追求的完全是连接两个以上的不同平面的功能性。但是，随着人类文明的发展，阶梯逐渐具有了心理属性，也就是说，人们建造阶梯，不仅是(A)

Question

(二)

漫话阶梯

刘心武

① 最早的阶梯，追求的完全是连接两个以上的不同平面的功能性。但是，随着人类文明的发展， 阶梯逐渐具有了心理属性，也就是说，人们建造阶梯，不仅是(A) 为了方便从一个平面上升或下降到另 一个平面 ，而且也是(B) 为了达到心理上的一种满足 。

② 比如北京紫禁城中轴线上的三大殿，本来，那地面是平的，可以平地起殿堂，但为了体现出天子的威严，就先起五米高的基座，再建造大殿，而分为几层的基座，再以阶梯连接，阶梯中段专供皇帝行 走的部分，称御道，用最优质的汉白玉石，雕出祥云飞龙的图案。过去都称皇帝为“陛下”。“陛”是皇宫阶梯的专称。明明皇帝高高在上，臣民在他殿堂的阶梯下，似乎称他陛上”才对，但皇帝至少在口 吻上喜欢贬低自己，比如自称“寡人”，这份虚伪很有意思。

③ 中国古典建筑，不仅是皇宫，像祭坛、寺院、道观、王府等建筑群中的主体建筑，都一定要平地垒 起高i座，建造有I派的阶梯7以体现出对神佛贵人的尊敬。现在仍存在的河南开封龙亭，是将这种 心理需求达于极致的典型。它是在平地拔起的13米高台上盖出一个殿堂，里面供奉着称颂“真龙天 子”即“皇帝万岁”的牌位，专用于在彼处由钦差大臣宣谕“圣旨”。殿堂即“龙亭”前面的台阶分3层共 72级，故意建造得相当陡峭，那夸张的造型给人强烈的视觉刺激，从而引发出心理反应。

④ 近代会建筑中的阶梯仍可起到主导人的心理意识的作用。由吕彦直设计的完成于1929年 的南京中山陵，由陵下到陵寝主体，落差为73米，设置了 8个过渡性平台，一共有392级台阶(当时中 国人口为三亿九千二百万) 。当谒陵者在头几个平台的阔台阶上往上行走时，所望见的只是天宇，要 随着一步步地攀登，那顶部的蓝瓦祭堂才会慢慢地浮现眼前。这就是建筑师利用长距离、爬升的阶梯，来调整谒陵者的心理，使其能够“默默想音容”，将崇敬与缅怀的情绪达于浓酽。

⑤ 北京天安门广场西侧的人民大会堂，有意将其基座与紫禁城内的三大殿取齐，但阶梯的设计， 则采用了广阔通透的方式，尤其是东门阶梯的设计，很有大国气派，可以容许成百上千的人同时拾级 而上，确有“让人民当家作主”的韵味。

⑥ 城市公众共享的阶梯设置，一定要突破狭隘的功能需求，营造出奇趣妙境。最成功的一个例子 是罗马的西班牙广场，最出彩的就是1723年由德.桑蒂斯和斯佩基设计的那一组面对“破船喷泉”的扇形阶梯，它不仅是“视觉冰激凌”，更可以当做舞台承载多种形式的表演。已经有太多的电影利用它 作为背熹去表现不同时代不同物的命运，那一组台阶实际上已经是人们熟悉的具有生命的存在。

⑦ 至于室内的阶梯，我们习惯叫做楼梯的建筑部件，虽然如今有了电梯，但它们仍是不可或缺的。 北京王府井大街的华侨大厦，它的大堂南侧那一架弯转落地的宽大阶梯，十分堂皇，风姿高雅 是“以 梯吟唱”的代表作。民居里的阶梯，现在花样很多，法式的旋转楼梯似乎相当流行。

⑧ 阶梯并非简单事物，在当下生活中，除了其实用性，“价趣”应该是设计者考虑的重点，特别是涉 及公众共享时。

16. 完成下面的表格 归纳阶梯具有的心理属性。

紫禁城三大殿
河南开封龙亭	体现出对神佛帝王的尊敬
南京中山陵
北京人民大会堂

17. 第①自然段中画线的A、B两句顺序能否颠倒，为什么？

18. 阅读第⑥自然段，品味加点词“视觉冰激凌”的妙处。

19. 下列对本文的赏析不恰当的一项是 ( )

   A. 由古到今，先中国再外国，由室外到室内，说明条理清晰，井然有序。

   B. 紧扣“阶梯具有阶趣”这一说明中心，开篇总起，逐层递进，环环相扣。

   C. 举例说明深入浅出，如第⑦自然段中举王府井大街华侨大厦一例，生动地说明了室内阶梯 体现阶趣这一特点，给人以深刻的印象。

   D. 语言准确平实，如第④自然段中加点的“只是”“才”“慢慢”等词语写出了中山陵建筑师利用 长距离、缓爬升的阶梯来调整谒陵者心理的特征。

Answer 1

16. 体现天子的威严    调整谒陵者的心理，使其怀着崇敬 与缅怀的心情   有“让人民当家做主”的韵味17. 不能颠倒。两个分句是递进关系，第二个分句是文章 说明的重点，本文就是紧扣阶梯的心理属性这一特征 来说明的。18. 运用比喻手法，生动形象地说明了西班牙广场上扇形 阶梯给观众带来的视觉上美的享受，从而说明了阶梯 能营造出奇趣妙境。19. B